Все записи автора admin

Азербайджанцы

Азербайджанцы, азербайджанлылар (самоназвание), народ в Закавказье и Иране.

Численность и язык

Общая численность 32-35 млн. человек, в самом Азербайджане 8,2 млн. чел. (2009). В России в основном проживают в Дагестане (600 тыс. чел.). Живут также в Грузи, Армении, менее значительные группы — в Узбекистане, Туркмении, Казахстане. Численность в Иране около 18 млн. чел., незначительное число в Афганистане, Ираке и Турции. В 19 — нач. 20 вв. в официальных русских документах азербайджанцев называли тюрками, татарами. В постсоветскую эпоху в результате эмиграции из Азербайджана азербайджанцы расселились во многих городах Турции, стран СНГ, Европы и Северной Америки.

Выделяются субэтнические группы азербайджанцев:

  • айрумы,
  • афшары,
  • баяты,
  • карадагцы (караджидагцы),
  • карапапахи,
  • падары,
  • шахсевены и другие.

Относятся в основном к южной расе большой европеоидной расы. Язык юго-западной (огузской) подгруппы тюркской группы алтайской семьи.

Диалектные группы:

  • восточная,
  • западная,
  • северная,
  • южная.

Распространены также русский, турецкий, персидский языки. Письменность на основе арабской графики, в времена СССР — русской графики. Верующие — мусульмане, в основном шииты.

История

В этногенезе азербайджанцев участвовало население древних государств Маны (1-я половина 1-го тыс. до н. э.), Албании Кавказской (2-я пол. 1-го тыс. до н. э. — 10 в. и. э.), Мидии, Атропатены (4 в. до н. э. — 7 в. н. э.), которая после завоевания её арабами в 7 в. называлась Адербейган или Азербайджан. С местным населением смешивались в 1-м тыс. до н. э. — нач. 2-го тыс. н. э. пришлые ирано- и тюрко-язычные племена (скифы, гунны, булгары, печенеги и др.). Формирование азербайджанской этнической общности в основном завершилось в 11-13 вв. в результате вторжения и оседания в Азербайджане новой волны тюркоязычных (огузских) племён.

Присоединение северного Азербайджана к России в 1-й трети 19 в. способствовало вовлечению азербайджанцев в русло капиталистического развития. Во 2-й пол. 19 в. начался процесс консолидации азербайджанской нации. После провозглашения Азербайджанской ССР (апр. 1920) в ходе социалистического строительства азербайджанцы консолидировались в социалистическую нацию, субэтнические группы начали постепенно утрачивать свои особенности.

Традиции

Заняты в промышленности (особенно в нефтяной, газовой, приборостроительной и др.) и в сельском хозяйстве. Традиционные занятия сельского населения — земледелие, хлопководство, садоводство, виноградарство, шелководство, возделывание технических культур, отгонное овцеводство, разведение крупного рогатого скота. Развивается высокомеханизированное земледелие. Широко применяется искусственное орошение. Важнейшие зерновые культуры — пшеница, ячмень, рис, а также просо, рожь, кукуруза, овёс; выращивают хлопчатник. Основные традиционные сельскохозяйственные орудия — серп с зубцами (чин) или без зубцов (ораг), коса (керенти, дерьяз), соха, вилы (яб, шана).

Традиционные ремёсла — ковроткачество, злато-кузнечное и ювелирное производство, выделка кованой медной утвари, гончарство, обработка дерева и камня, шерстяное, шёлковое и бумажное ткачество, валяние шерсти, выделка кожи, плетение циновок и др., изготовление тесьмы (бафта), узорчатых поясов (туманбагы), шнурков и позументов, вязание носков (джорабы) и др.

Большая часть азербайджанцев живёт в городах. Традиционные сельские поселения азербайджанцев имеют преимущественно разбросанную планировку. В горных и ряде низменных районов были распространены карадам — деревянно-земляные жилища со ступенчато-пирамидальным перекрытием, дома с деревянными куполообразными перекрытиями, сакли нагорного типа, саманные постройки с плоскими земляными крышами, среди кочевого и полукочевого населения — войлочные юрты алачыг и др.Основные строительные материалы — камень и сырцовый или обожжённый кирпич. Отапливались жилища обычно при помощи жаровни кюрси. Народные традиции сохраняются в планировке и облике современных жилищ Кировабадского (купольные дома) и других районов.

Национальный костюм почти вытеснен современной одеждой, сохраняется лишь частично у женщин в сельской местности — короткая (до бёдер) рубашка, такой же короткий архалук (род кофты с вырезом на груди), широкие шальвары, юбка, головной платок или шапочка, чадра, джорабы, туфли. Традиционный мужской костюм — рубаха, архалук, пояс, чуха (длинная верхняя одежда со сборками у талии), шальвары, джорабы, кожаные туфли, папаха.

Традиционная пища отличается разнообразием молочных, мясных, мучных и овощных блюд. Значит, место в рационе занимает хлеб из пшеничной муки (в горных районах был распространён хлеб из ячменной и просяной муки), выпеченный на железном листе садже или в тендире. Среди мучных блюд выделяется гутаб — род пирожков с мясом или зеленью, среди мясных — говурма, басдырма, люля-кебаб, долма и многие другие. Распространены блюда из риса (насчитывается свыше 50 видов плова). Употребляют в пищу молочные продукты (кислое и свежее молоко, сыр из овечьего молока, творог, масло), овощи, зелень, фрукты, сладости. Распространённые напитки — чай, шербет, айран.

Развито музыкальное народное творчество, особенно искусство исполнения мугамов и певцами-ашугами героических («Китаби Деде Коркуд», «Кёр-оглы») и лирических («Ашуг-Гариб» и «Асли Керем») сказаний. Среди азербайджанских музыкальных инструментов — тар, саз, канон, уд, кеманча, тутек, баламан, или балабан, зурна, бубен и другие.

Длительное время сохранялись древние традиции, переплетавшиеся с мусульманскими, новогодний праздник ноуруз-байрам (21-22 марта), культы огня, камней, деревьев, родников и колодцев.

Литература

  • Гулиев Г.А., Библиография этнографии Азербайджана, Баку, 1962;
  • Каракашлы К., Материальная культура азербайджанцев северовосточ-ной и центральной зон Малого Кавказа, Баку, 1964;
  • Азербайджанская национальная одежда. М., 1972;
  • Аббасов А.А. оглы, Современный быт и культура горнопромышленных рабочих Азербайджана, Баку, 1980;
  • Керимов Э.А., Очерки истории этнографии Азербайджана и русско-азербайджанских этнографических связей (XVIII -XIX вв), Баку, 1985;
  • Маликова Н., Социально-этническая интеграция в обществе развитого социализма, Баку, 1985.
Традиционный костюм горской женщины.
Традиционный костюм горской женщины.
Традиционный костюм азербайджанцев.
Традиционный костюм азербайджанцев.
Сбор винограда.
Сбор винограда.
Город Кахи. Старая застройка.
Город Кахи. Старая застройка.
Жилые дома в городе Шеки.
Жилые дома в городе Шеки.
Дом в селении Ашаги Тала Закатальского района.
Дом в селении Ашаги Тала Закатальского района.
Традиционная застройка в поселке Лагич. 80-е гг. XX в.
Традиционная застройка в поселке Лагич. 80-е гг. XX в.
Пожилые азербайджанцы.
Пожилые азербайджанцы.
Азербайджанское село. Женщины у источника.
Азербайджанское село. Женщины у источника.
Исполнители народной музыки на празднике урожая.
Исполнители народной музыки на празднике урожая.
Дом в городе Шуше.
Дом в городе Шуше.
Фольклорный ансамбль Кедабекского района. 80-е гг. XX в.
Фольклорный ансамбль Кедабекского района. 80-е гг. XX в.
Традиционное жилище в посёлке Куба.
Традиционное жилище в посёлке Куба.

Адыгейцы

Адыгейцы, адыге (самоназвание), народ в России, коренное население Адыгейской АО (ААО). Живут также в Лазаревском, Туапсинском и Успенском районах Краснодарского края и в Карачаево-Черкесской АО; часть в Турции и арабских странах, куда адыгейцы переселились во 2-й половине 19 века.

Численность и языки

По переписи 2010 года адыгейцы расселены следующим образом:

  • в Адыгее — 109,7 тыс.;
  • Краснодарском крае — 13,8 тыс.,
  • Москве — 0,6 тыс.,
  • Кабардино-Балкарии — 0,6 тыс. (2010 г.).

Выделяются субэтнические группы:

  • Абадзехи — Абдзэх;
  • Адамийцы — Адэмый;
  • Бесленеевцы — Беслъэней;
  • Бжедуги — Бжъэдыгъу (в том числе, хамышейцы и черченейцы);
  • Егерукаевцы — Еджэрыкъуэй;
  • Кабардинцы — Кабардэй;
  • Мамхеги — Мамхэгъ;
  • Махошевцы — Махошъ;
  • Темиргоевцы — КIэмгуй, КIэмыргъуэй;
  • Тубинцы — Тубэх;
  • Натухайцы — Нэтыхъуай;
  • Шапсуги — Шэпсыгъ, в том числе Хакучи — ХьакIуцу;
  • Хатукайцы — Хьэтыкъуай;
  • Убыхи — Туахъы;
  • Жанеевцы — Жанэ;
  • Адале — ХьэтIукъу;
  • Чебсин — Цопсынэ;
  • Гуайе — Гъоайе.

В антропологическом отношении неоднородны, относятся к разным типам балкано-кавказской расы большой европеоидной расы. Говорят на адыгейском языке абхазо-адыгской группы северокавказской семьи.

Диалекты:

  • темиргоевский (лежит в основе лит. языка),
  • абадзехский,
  • бжедугский,
  • шапсугский и др.

Распространен также русский язык. Письменность на русской графической основе. Верующие — мусульмане-сунниты.

История

Предки адыгейцев были автохтонным населением северо-западного Кавказа. После выделения из протоадыгской общности кабардинцев и позднее отделившихся от них черкесов в Причерноморье и бассейне Кубани остались жить племена, образовавшие адыгейскую народность. В 16 в. добровольно вошли в состав России. Экономические и культурные процессы 2-й пол. 19 в. способствовали этнической консолидации адыгейцев, которая усилилась с образованием Адыгейской АО.

Традиции

Традиционные занятия — пашенное земледелие, животноводство, садоводство. Традиционная культура близка к культуре кабардинцев. Были развиты связи между соседними общинами и патронимиями (так называемыми братства). В горных районах у адыгейцев дольше сохранялись большие семьи.

Из-за более позднего распространения ислама в некоторых группах, главным образом у шапсугов, было менее принижено положение женщины. Система родства арабского типа. Развит фольклор (нартский эпос).

За годы Советской власти создана многоотраслевая промышленность, в сельском хозяйстве внедрены новые, в том числе технические культуры. Сформировались рабочий класс, интеллигенция.

Литература

  • Ногмов Ш.Б., История адыгейского народа, Нальчик, 1982;
  • Гарданов В.К., Общественный строй адыгских народов, М., 1967;
  • Культура и быт адыгов, Майков, 1976;
  • Сказки адыгских народов, М., 1978;
  • Адыгский фольклор, кн. 1-2, Майкоп, 1981;
  • Бгажноков Б.Х., Адыгский этикет, Нальчик, 1978;
  • Бгажноков Б.Х., Очерки этнографии общения адыгов, Нальчик, 1983.
Традиционное жилище.
Традиционное жилище.
Участницы фольклорного ансамбля.
Участницы фольклорного ансамбля.

Адангме

Адангме (переводится как люди), адангбе, дангмели (самоназвание), народ в Гане на побережье Гвинейского залива к югу от Аквапимских холмов. Также проживают в Того.

Численность и языки

Численность 1500 тыс. человек (2000 г.). Родственны га, объединяются с ними под общим названием ган-адангме, или га-дангме. Относятся к негрской расе большой негроидной расы. Язык адангме подгруппы ква нигеро-конголезской группы конго-кордофанской семьи. Письменность на латинской графической основе. Адангме подразделяются на 7 групп, каждая из которых говорит на особом диалекте:

  • кробо (самоназвание — клоли),
  • кпоне,
  • ада (адда),
  • шай,
  • осудуку,
  • прампрам,
  • нинго.

Отдельные группы адангме двуязычны: кпоне говорят также на языке га, ада — на языке эве. Сохраняют традиционные верования, часть адангме — протестанты и католики.

История

По этногенетическим легендам, предки адангме переселились в начале 16 в. из района озера Чад. Создали ряд крупных вождеств (Крабо, Ада, Шай, Осудуку) и конфедерацию Прампрам.

Традиции

Основное занятия — ручное подсечно-огневое земледелие (ямс, просо, кукуруза, маниок, бананы), рыболовство, мелкая торговля и ремёсла (гончарство, плетение, изготовление лодок и рыболовных снастей). Основа пищи — растительная и рыбная.

Традиционное жилище — прямоугольный в плане дом из дерева или глины с земляным полом, крыша из пальмовых листьев или травы.

Традиционная одежда вытеснена кенте и европейским костюмом.

Традиционные социальные институты — патрилинейная родовая организация (6 гл. родов) и особая форма общины — хуза, объединяющая группу людей (не всегда родственников), совместно владеющих одним участком земли и обрабатывающих его. Традиционные верования — культы предков и Великой матери Акровери. Жреческие функции обычно выполняет вождь (конор). Характерны праздники урожая, посвященные просу (октябрь) и ямсу (август-сентябрь). Практикуются обрезание мальчиков, инициационные ритуалы для девочек.

Литература:

  • Manoukian М., Akanand Ga-Adangme peoples of the Gold Coast, I.,1950;
  • Sale I.K., The land and people of Ghana, Phil., 1972.
Атаа Око - знаменитый изготовитель традиционных для Ганы гробов со своей третьей женой. Ок. 1960-х гг.
Атаа Око — знаменитый изготовитель традиционных для Ганы гробов со своей третьей женой. Ок. 1960-х гг.
Девочка адангме в традиционном праздничном костюме.
Девочка адангме в традиционном праздничном костюме.

Агулы

Агулы, агул (самоназвание), народ в России. Живут в Республике Дагестан.

Численность и языки

Численность 12 тыс. человек. Относятся к балкано-кавказской расе большой европеоидной расы. Говорят на агульском языке нахско-дагестанской группы северокавказской семьи.

Диалекты:

  • керенский,
  • кошанский,
  • гекхунский (по др. классификации — тпигский и буркиханский).

Распространены также русский, азербайджанский и лезгинский языки. Верующие — мусульмане-сунниты.

История

В армянском источнике 7 в. агулы упоминаются, вероятно, под названием агутакани. После присоединения к России со 2-й пол. 19 в. к агулам начали проникать капиталистические отношения. С образованием Дагестанской АССР (1921) усилилась этническая консолидация агул.

Традиции

Традиционные занятия — отгонное скотоводство (в основном овцы) и земледелие (зерновые). Были развиты также ковроткачество, изготовление шерстяных тканей, художеств, обработка дерева, кузнечное ремесло. Основной традиционный тип жилища — каменный дом в 2-3 (реже 4) этажа, с узкими окнами и внутренним входом. Традиционный костюм общедагестанского типа (см. в статье Лезгины). Традиционные блюда — мучные и мясомолочные.

В годы Советской власти значительная часть агул переселилась с гор в равнинные районы, в благоустроенные селения с домами современного типа (каменный дом в 2-3 этажа, часто с застеклённой верандой). Осваиваются новые отрасли хозяйства: садоводство, виноградарство, овощеводство. Преобразованы культура и быт агул, оставшихся в горах.

Литература

  • Агулы. Сборник статье, Махачкала, 1975.
Женщины за вязанием носков.
Женщины за вязанием носков.
Агульская женщина.
Агульская женщина.

Агуакатеки

Агуакатеки, индейский народ группы майя на северо-западе Гватемалы.

Численность и язык

Численность 80 тыс. человек. Относятся к американской расе большой монголоидной расы. Язык агуакатек подгруппы маме ветви киче. Распространен также испанский язык. Агуакатеки — католики.

Традиции

Традиционное занятие — ручное подсечно-огневое земледелие (кукуруза, фасоль, тыква, перец, в тёплых долинах — томаты, яблоки, лук, картофель, какао, кофе), в некоторых местах — пашенное. Отдельные семьи разводят коров, свиней, овец, птицу. Сохраняются охота, собирательство. Основа пищи — растительная.

Развито узорное ткачество, изготовление лепной керамики и плетение, в том числе на продажу (среди женщин).

Жилище — прямоугольное, однокамерное, из камня или адобов, веток или тростника, с двускатной соломенной крышей и пристроенной паровой баней.

Традиционная одежда сохраняется у женщин — тёмная полосатая запашная юбка, уипиль с многоцветным орнаментом, прямоугольный шерстяной плащ-одеяло, широкий узорный пояс, в волосах — красная лента. Мужская одежда в основном креольского типа, поверх рубашки надевают шерстяную накидку типа пончо, подпоясываются узорным поясом. Женщины ходят босиком, мужчины носят сандалии и соломенные шляпы поверх яркого платка.

Большие и расширенные патрилейные патрилокальные семьи (2 — 4 поколения), занимающие группу хижин, объединены в патронимии. Совет старейшин деревни возглавляется выборным алькальдом, утверждаемым муниципальными властями. Культы святых патронов деревень, сопровождающиеся публичными церемониями и костюмированными праздниками, отправляются членами кофрадий. Сохраняются фольклор, дохристианские верования и обряды: семейный культ священных колодцев, общинный культ пещер и гор, жертвоприношения, аграрные, погребальные и поминальные ритуалы, нагуализм, колдовство, знахарство и прорицания. В ритуалах пользуются древним календарем майя.

Литература:

  • Stoll O., Das Vokabular del Sprache der Aguacatan, Z., 1928.
Мужская рубаха из традиционной ткани.
Мужская рубаха из традиционной
ткани.

Агау

Агау, агав (самоназвание), группа кушитских народов северной Эфиопии:

Численность и языки

  • авийя — южнее озера Тана;
  • кайла, куара, кемант и др. — на берегах озера Тана;
  • камир и камта — в области Ласта;
  • бого, или билин — в районе г. Кэрэн.

Численность 380 тыс. человек. Относятся к эфиопской переходной расе. Языки подгруппы агау. Распространены также языки амхара и тиграи (у билин). Агау — в основном христиане-монофиситы, часть — иудаисты (фалаша) и последователи местной синкретической религии (кемант).

История

В 3 — 6 вв. агау создали княжество к югу от плато Тигре (Тыграй). В 10 в. появились другие княжества, началась борьба между северо-западными агау-фалаша, принявшими иудаизм, и восточными агау-христианами (предки камир и камта). В 14 — 16 вв. продолжалась христианизация агау. В 18-19 вв. усилилась ассимиляция всех групп агау народами амхара и тиграи.

Традиции

Основное занятие — пашенное земледелие на склонах и горных террасах, а также разведение крупного и мелкого рогатого скота, пчеловодство. Ремёсла: керамические изделия у фалаша; кузнечное ремесло — занятие низшей касты. Нехристианские группы сохраняют элементы традиционной социальной организации: вожди-жрецы и дуальная родовая oрганизация у кемант; иерархия духовенства у фалаша. Материальная культура близка культуре амхара. У агау сохраняются древние предания, мифы, у фалаша имеется литература на яз. гёэз, поэзия на языке агау.

Литература

  • Gamst F.C. The Qemant: A pagan Hebraic peasantry of Ephiopia. N.Y., 1969. — P. 31.
  • Tadesse Tamrat. Processes of ethnic interaction and integration in Ephiopian history: the case of the Agaw // Ethnographic Surwey of Ephiopia. Addis Abeba, 1986. — P. 26.
Женщины агау.
Женщины агау.

Австрийцы

Австрийцы, эстеррайхер (самоназвание), народ, основное население Австрии.

Численность и язык

Численность около 8530 тыс. человек, из них в Австрии —  6950 тыс. человек. 300 тыс. австрийцев живут в Италии (обл. Трентино-Альто-Адидже; некоторые исследователи считают их немцами), около 1,2 млн. — в США, 40 тыс. — в Канаде, небольшие группы — в соседних с Австрией странах. Относятся к среднеевропейской расе большой европеоидной расы. Говорят на австрийском варианте немецкого языка. Письменность на основе латинского алфавита. По религии — преимущественно католики.

История

Этническую основу австрийцев составили древнегерманские племена баваров и алеманнов, в 6 в. пришедшие на территорию современной Австрии и слившиеся с ранним романизированным населением — кельтами, ретами. Включение австрийских земель во Франкское государство (8 в.) способствовало дальнейшей германизации местного населения. Распространение протестантизма в некоторых германских государствах 16 в. способствовало обособлению католиков-австрийцев от немцев-протестантов. Нахождение австрийцев в рамках многонациональной Австрийской империи (с 1867 — Австро-Венгрии) оказало влияние на их культуру. С развитием капитализма в 19 в. началось формирование австрийской нации. Важным этапом в ее развитии было создание национального австрийского государства после распада Австро-Венгерской монархии в 1918. Аншлюс, осуществленный немецкими нацистами (1938), сопровождался подавлением национального самосознания австрийцев. Австрия была освобождена в 1945.

Традиции

Более половины австрийцев живут в городах, большинство их занято в промышленности, развитой наряду с земледелием главным образом в Придунайской низменности. В Альпах и их предгорьях основное занятие населения — альпийское животноводство (крупный и мелкий рогатый скот). Деление на две области находит отражение и в материальной культуре: равнинные формы сельских поселений- многодворные деревни уличной или кучевой планировки — отличаются от горных хуторов или небольших деревушек с кучевой планировкой. В Верхней и Нижней Австрии распространен средненемецкий тип дома (см. в статье Немцы). Для Тироля и других высокогорных районов типичен альпийский дом: каменная (реже срубная) двухэтажная постройка, объединяющая под одной пологой крышей жилые и хозяйственные помещения. Нередко нижний этаж строят из камня, верхний — из дерева. Сени, кухня, жилые комнаты, а также стойла расположены в нижнем этаже, хозяйственные помещения — в верхнем. Иногда на втором этаже находятся и некоторые жилые комнаты. Вокруг стен второго этажа проходит открытая галерея с деревянными перилами, украшенными резьбой. В Форарльберге распространен алеманский тип дома, близкий к средненемецкому, у которого, однако, все хозяйственные и жилые помещения находятся под одной крышей; основной строительный материал — дерево. В некоторых районах соседнего с Венгрией Бургенланда дома одноэтажные, с соломенными крышами и глинобитными стенами. С характером хозяйства связаны различия в традиционной кухне: жители горной местности употребляют больше молочных продуктов, равнинной — мучные изделия, сладости.

Разнообразны локальные типы народной одежды. Традиционная мужская одежда тирольцев, которую часто отождествляют с народным костюмом австрийцев в целом, — кожаные короткие штаны, чулки и туфли, белая рубаха с отложным воротником, жилет, куртка, шляпа с пером; носили широкий кожаный вышитый пояс, использовавшийся и вместо карманов. Основные элементы традиционного женского костюма — кофта, сборчатая юбка, корсаж, фартук, наплечные платки. Костюм крестьянок из северных районов Форарльберга — очень короткая кофта, закрывающая лишь плечи и верхнюю часть груди, и надеваемая очень высоко юбка со множеством складок. В некоторых районах носили платье на коротких лямках с кофтой.

Система родства английского типа. В фольклоре, в том числе музыкальном, сохранились обрядовые, историические и трудовые сказания и песни (например, песни жителей Альп — йодли). Культ святых, различные религиозные праздники, сопровождающиеся процессиями, паломничества и т. п. — характерные черты быта австрийцев, особенно жителей Альп. Бытуют обычаи ряжения на рождество, богоявление, Новый год, масленицу. Для народного танца характерны локальные формы вальса — штирийский, тирольский, венский.

Литература

  • Полтавский М.А., Становление и развитие австрийской народности. «Вопросы истории», 1983, №3;
  • Gorlich E.J., Die osterreichische Nationund der Widerstand, Wien, 1967:Die osterreichische Nation, Wien, 1967.
Роспись народной керамики.
Роспись народной керамики.
Альпийский дом.
Альпийский дом.
Фольклорный ансамбль. Вена.  80-е гг. 20 в.
Фольклорный ансамбль. Вена. 80-е гг. 20 в.
Участники фольклорного ансамбля в традиционных костюмах. Вена. 80-е гг. 20 в.
Участники фольклорного ансамбля в
традиционных костюмах. Вена. 80-е гг. 20 в.

Австралийцы — аборигены

Австралийцы, австралийцы-аборигены, коренное население Австралии.

Численность и языки

Численность около 160 тыс. человек (включая островитян пролива Торреса), в том числе около 120 тыс. человек — метисы от браков австралийцев и англо-австралийцев.

До колонизации наиболее известные этнические общности австралийцев:

  • на юго-востоке Австралии — камиларои, курнаи, нарриньери, на востоке — вакка, каби,
  • в центральной части — арабана, аранда, варрамунга, диери,
  • на северо-западе — кариера, ньоль-ньоль.

Относятся к австралийской расе большой австралоидной расы. Рост средний и выше среднего, тёмно-коричневая кожа, сильно развитый третичный волосяной покров, долихокефалия, волосы чёрные волнистые, низкий широкий нос, губы толще средних, прогнатизм, сильно выступающее надбровье. На севере прослеживается примесь меланезийской расы. Языки австралийцев (одни лингвисты насчитывают свыше 500, другие — около 200 языков) делятся на 26 семей (крупнейшая пама-ньюнга), которые (кроме пама-ньюнга) были локализованы в основном на севере, северо-востоке Австралии. Значительное число австралийцев перешло на английский язык или различные варианты языка пиджин инглиш, распространено двуязычие. Австралийцы — христиане (протестанты и католики), сохраняются традиционные культы.

Традиции

Предполагается, что предки австралийцев начали заселение Австралии из Юго-Восточной Азии около 40 тыс. лет назад. К началу европейской колонизации австралийцы расселились по всему континенту и вели хозяйство присваивающего типа (охота, собирательство, рыболовство), основанное на половозрастном разделении труда и систематических передвижениях хоз. коллективов в пределах определенных территорий. При относительно бедной материальной культуре (орудия и оружие — заострённая деревянная палка, копьё, копье-металка, каменный топор, иногда бумеранг и палица; почти полное отсутствие одежды, временного жилища — ветровые заслоны, навесы, хижины). Австралийцы обладали сравнительно сложной социальной организацией и духовной культурой. Развит был межплеменной обмен как материальными, так и духовными (обряды, приёмы искусства и др.) ценностями.

Самым крупным социальным объединением австралийцев принято считать племя. Насчитывают от 400 до 700 племён австралийцев численностью от 10 до 2000 чел., по большей части — 500-600 человек. Большинство племён имело размытые территории и языковые границы, слабые связи между локальными группами или общинами. Основная экономическая ячейка — община, обладавшая собственной территорией и насчитывавшая в зависимости от экологических условий от 30 до 100 чел. В большинстве случаев структурообразующим элементом общины служил патрилинейный род, связанный с определённым участком племенной территории.

Имелись многочисленные экстерриториальные экзогамные объединения — матрилинейные кланы, матрилинейные или патрилинейные фратрии, брачные классы (секции и подсекции) и др., а также объединения культового характера — тотемические группы. Система родства ирокезского типа. Семья парная, брачное поселение вирилокальное. Существовала полигиния (до 6 жён, на севере — до 10-12). Во всех сферах деятельности руководящая роль принадлежала мужчинам, общественные дела обсуждались на собраниях мужчин общины, решающее слово принадлежало старшим (в возрасте от 35 до 60 лет). Практиковались инициации. Во многих общинах существовали лидеры с ограниченными полномочиями.

В традиционных верованиях центральное место занимали тотемические представления, связанные со сложными комплексами магических обрядов. Важную роль играли культы размножения (интичиума в центральной Австралии) и плодородия (кунапипи на севере). Существовали колдуны и знахари.

В фольклоре выделяются эзотерические мифы о тотемических предках, экзотерические сказки, былички, лирические песни и др. Традиционное изобразительное творчество — раскрашивание тела, орнаментация орудий, утвари, наскальная живопись и гравировка, рисунки на древесной коре, земле, выжигание и резьба по дереву, орнаментация птичьим и растительным пухом. Рисунки выполнялись красной и жёлтой охрой, белой глиной, углём. Выделяются различные стили изобразительного искусства.

История

До европейской колонизации насчитывалось около 300 тыс. австралийцев. Вследствие истребления в первые десятилетия колонизации (кон. 18 — нач. 19 вв.), вытеснения в неблагоприятные для жизни районы (впоследствии — резервации), распространения болезней, недоедания и др. к 1921 их численность снизилась до 60 тыс. человек.

После 2-й мировой войны с некоторым улучшением условий жизни и медицинского обслуживания начался рост численности австралийцев. С конца 40-х до середины 60-х гг. 20 в. среди австралийцев наблюдалась тенденция к культурной ассимиляции англо-австралийцами — жители резервации отказывались от традиционных занятий, переселялись в стационарные поселения при миссиях, в посёлки и города. В 1967 австралийцы были формально уравнены в правах с англо-австралийцами.

С конца 60-х гг. началось движение за сохранение этнической самостоятельности, традиционной культуры и норм коллективизма, борьба за получение юридических прав на племенные земли и земли резерваций. Многие австралийцы возвращаются на исконные земли, пытаются вернуться к традиционным формам хозяйства или организовать земледельческие или скотоводческие кооперативы.

В 1976 резервации Северной Территории, в 1981 часть резерваций на юге Австралии, в 1983 резервации Нового Южного Уэльса перешли в коллективное владение австралийцев на правах фригольда. На этих землях, а также на севере Квинсленда и западе Австралии живёт основная часть чистокровных австралийцев, сохраняющих многие элементы традиционной духовной культуры и социальной организации. Большая часть метисов расселена в посёлках и городах на юге и юго-востоке страны; главным образом заняты низкооплачиваемым трудом, часть на государственной службе. Формируется интеллигенция.

Литература:

  • Элькин А. П., Коренное население Австралии, пер. с англ., М., 1952;
  • Кабо В. Р., Происхождение и ранняя история аборигенов Австралии, М.. 1969;
  • Артёмова О.Ю., Прошлое и настоящее коренных австралийцев, в сб.: Расы и народы, в.10, М., 1980;
  • Локвуд Д., Я — абориген, пер. с англ., М., 1969;
  • Макконнел У., Мифы мункан, пер. с англ., М., 1981;
  • Роуз Ф., Аборигены Австралии, пер. с нем, М.. 1981,
  • Берндт Р.М., Берндт К.Х., Мир первых австралийцев, пер. с англ., М., 1981.
Воин. Центральная Австралия.
Воин. Центральная Австралия.
Австралийцы.
Австралийцы.
Австралийцы.
Австралийцы.
Австралийцы.
Австралийцы.
Австралийские дети. Северная Австралия.
Австралийские дети. Северная Австралия.
Австралиец. Арнемленд.
Австралиец. Арнемленд.
Бумеранг. МАЭ.
Бумеранг. МАЭ.
Церемониальная палочка. МАЭ.
Церемониальная палочка. МАЭ.
Художник с картиной на коре.
Художник с картиной на коре.
Инициация девочки у аранда.
Инициация девочки у аранда.
Каменный топор. МАЭ.
Каменный топор. МАЭ.
Корыто. МАЭ.
Корыто. МАЭ.
Корзина. МАЭ.
Корзина. МАЭ.
Ловля черепах.
Ловля черепах.
Нож. МАЭ.
Нож. МАЭ.
Певец. Австралия.
Певец. Австралия.
На традиционном празднике. Северная Австралия.
На традиционном празднике. Северная Австралия.
Щит. МАЭ.
Щит. МАЭ.
Традиционное жилище.
Традиционное жилище.
Традиционное жилище.
Традиционное жилище.
Украшение. МАЭ.
Украшение. МАЭ.

Аварцы

Аварцы, маарулал (самоназвание), народ в России, коренное население республики Дагестан.

Численность и язык

Численность в 1985 — 545 тыс., в том числе, в Дагестане 419 тыс. чел. (включая близкородственные андо-цезские народы и арчинцев); часть живёт на севере Азейрбайджана (Белоканский и Закатальскнй районы). Относятся к балкано-кавказской расе большой европеоидной расы.

Говорят на аварском языках нахско-дагестанской группы северокавказской семьи.

Диалекты:

  • северный (салатавский и хунзахский говоры),
  • южный (анчухский, гидатльский, батлухский говоры),
  • промежуточный (келебский, унтибский говоры).

Распространён также русский язык, письменность на русской графической основе. Верующие аварцы — мусульмане-сунниты.

История

О пребывании предков аварцев на территорию их современного расселения известно с первых веков н. э. В 15 в. на основе арабской графики делались попытки создания письменного аварского языка. С присоединением в 19 в. Дагестана к России, к аварцам стали проникать капиталистические отношения. Национальная консолидация аварцев ускорилась с образованием Дагестанской АССР (1921).

Традиции

Традиционные занятия — скотоводство (главным образом отгонное овцеводство), пашенное земледелие, а также садоводство (в горно-долинных районах). Ремёсла: ткачество (сукноделие), производство войлока, ковров, медной посуды, деревянной лтвари, обработка кож, ювелирное и кузнечное. Было развито отходничество в другие районы Кавказа. В годы советской власти в сельском хозяйстве аварцев (особенно в равнинных районах) благодаря проведённым мелиоративным работам увеличена площадь под зерновыми (пшеница, кукуруза, ячмень, подсолнечник), садовыми культурами и виноградом. Развивается многоотраслевая промышленность. Сформировались рабочий класс, интеллигенция.

Многие традиционные селения располагались на склонах гор, представляли собою крепости, образованные примыкающими друг к другу домами с боевыми башнями. Каменные дома с плоской крышей, обычно двухэтажные (с хозяйственными помещениями на первом этаже, жилыми — на втором), реже многоэтажные, часто крыша одного дома служила двором для другого. Многие дома имели опорный центр, столб, часто украшенный резьбой. В годы советской власти возникли поселения современного типа на равнине.

Традиционный мужской костюм общедагестанского типа (штаны, рубаха, бешмет, черкеска, овчинные шубы и папахи, обувь кожаная и войлочная), отдельные элементы которого сохраняются главным образом у пожилых аварцев. Основным элементы женского костюма: платье-рубаха, штаны, головной убор (чухта) разной формы (в кон. 19 в. чаще мешкообразный), головные покрывала разных цветов, овчинные шубы, кожаная, войлочная и вязаная обувь. В ряде районов в центре и на юге носили также короткую или длинную распашную одежду. Костюм отделывался вышивкой, серебром, дополнялся серебряными украшениями.

Традиционная пища — мучные, мясные с приправой из чеснока и молочные блюда.

Семья главным образом малая. Развит фольклор (эпические и лирические сказания, песни, сказки, пословицы и поговорки).

Литература

  • Материальная культура аварцев, Махачкала. 1967.
Селение Камелух.
Селение Камелух.
Сбивание масла.
Сбивание масла.
Традиционная одежда аварцев.
Традиционная одежда аварцев.
Женщина в традиционном головном уборе с серебряными украшениями.
Женщина в традиционном головном уборе с серебряными украшениями.

Англо-канадцы

Англо-канадцы, один из двух основных народов Канады.

Численность и язык

Численность тех, кто владеет английским, около 25 млн. человек в Канаде (58% населения 2011). Тех кто считает родным английский 17 млн. человек.

Живут также в Великобритании, США и др. Говорят на канадском варианте английского языка. Имеются говоры.

Большая часть верующих принадлежит к протестантским Объединённой церкви Канады и Англиканской церкви Канады, имеются пресвитериане, лютеране, баптисты, приверженцы других протестантских церквей и сект, католики.

Распределение верующих (2011) —

  • Католичество (38,7%)
  • Другие христиане (28,5%)
  • Атеисты (23,9%)
  • Ислам (3.2%)
  • Индуизм (1.5%)
  • Сикхизм (1,4%)
  • Буддизм (1.1%)
  • Иудаизм (1,0%)
  • Другие религии (0,6%)

История

Англо-канадцы сформировались в результате интеграции иммигрантских групп, въезжавших в Канаду из Европы, а затем из США на протяжении 16-20 вв. (первоначально англичан, шотландцев, ирландцев, уэльсцев, в небольшом числе немцев и голландцев, а позднее многочисленных других групп). Первые переселенцы появились на острове Ньюфаундленд, затем (после захвата Великобританией французской колонии Акадии в 1713) в Новой Шотландии, Нью-Брансуике и других приатлантических районах.

После завоевания Великобританией колонии Новая Франция (1763) туда хлынул новый поток переселенцев с Британских островов. В период Войны за независимость в Северной Америке 1775-83 около 40 тыс. лоялистов (сторонников метрополии) переселились в Канаду из США; часть их заняла ранее не освоенную европейскими колонистами область верхнего течения реки Святого Лаврентия, положив начало колонии Верхняя Канада (будущая провинция Онтарио).

Слияние иммигрантов англичан, шотландцев, ирландцев и др. в новую единую этническую общность обеспечивалось смешанным характером расселения, а также наличием у большинства их общего языка, но замедлялось культурным многообразием, беспрерывным обновлением населения за счёт новых иммигрантов, тесными экономическими и культурными связями с метрополией, возможностями широкого расселения по стране.

В ходе капиталистического развития англо-канадская этническая общность консолидировалась в нацию, но сохраняет значительную этническую пестроту и продолжает пополняться за счет ассимиляции переходных и иммигрантских групп британского, немецкого, итальянского, украинского, чехословацкого, скандинавского и др. происхождения.

Традиции

Традиционная культура англо-канадцев близка английской. В старых городах Приморских провинций сохранился архитектурный ландшафт английского типа. Система родства английского типа. В современной культуре сильно американское влияние.

У отдельных групп англо-канадцев сохраняются черты планировки сельского жилища, элементы традиционного питания, некоторые народные обычаи и празднества европейского происхождения (например, празднование дня Святого Андрея — покровителя Шотландии); возник свой, канадский фольклор (легенды лесорубов, баллады). Однако элементы народной культуры быстро исчезают под воздействием урбанизированной, культуры.

Литература

  • Берзина М.Я., Формирование этнического состава населения Канады, М., 1971;
  • Национальные проблемы Канады, М., 1972;
  • Фурсова Л.Н., Иммиграция и национальное развитие Канады, М., 1975;
  • Reynolds L.С., The British immigrant. Hissocial and economicadjustment in Canada,Toronto, 1933.
Жители Торонто.
Жители Торонто.
Церковь Христа. Фредериктон, начало строительства 1845.
Церковь Христа. Фредериктон, начало строительства 1845.
Национальная гвардия.
Национальная гвардия.
Парад в честь Дня Канады. Празднуется 1 июля в честь образования Канады в 1867.
Парад в честь Дня Канады. Празднуется 1 июля в честь образования Канады в 1867.