Все записи автора admin

Англо-африканцы

Англо-африканцы, народ в ЮАР. Живут также в Зимбабве, Намибии, Великобритании, Канаде, США, Новой Зеландии и Австралии.

Численность и язык

Численность на 2011 —

  • Южная Африка 1,6 млн. (36% населения ЮАР)
  • Замбия 40 тыс.
  • Кения 32 тыс.
  • Зимбабве 30 тыс.

Расселены по всей территории ЮАР, составляя большинство среди белых в провинции Натал.

Язык англо-африканцев — южно-африканский диалект английского языка с заимствованиями из африкаанс, готтентотского, языков банту, французского и др. Многие владеют языком африкаанс.

По религии — англикане, методисты, пресвитериане, католики.

История

Англо-африканцы — потомки переселенцев из Великобритании, в их этногенезе участвовали также выходцы из Ирландии, Германии, Нидерландов, Франции, белые переселенцы из британских колоний в Африке. Первые англичане высадились на мысе Доброй Надежды в 1620.

До начала 19 в. ассимилировались голландскими поселенцами. С захватом Капской колонии Великобританией (1806) создались предпосылки для формирования англо-африканской этнической общности. В 1820 произошёл первый массовый въезд переселенцев из Англии и Шотландии.

После открытия золотых месторождений в 1860-е гг. иммиграция из Великобритании усилилась. В бурских республиках Трансвааль и Оранжевая предки англо-африканцев, так называемые уитлендеры, — инженеры и высококвалифицированные рабочие в горнодобывающей, в первую очередь в золото- и алмазодобывающей промышленности, банковские работники.

Процесс смены английского и шотландского (или британского) национального самосознания завершился только после 2-й мировой войны. Англо-африканцы в гораздо меньшей степени, чем африканеры, подверглись метисации с местным африканском населением. Некоторая часть современных англо-африканцев переходит на африкаанс и ассимилируется африканерами.

1948 до 1994 проводилась политика апартейда, когда белые находились в привелигированном положении, относительно черного населения страны ЮАР.

В 90-х 20 в. число Англо-африканцы сокращается за счет низкой рождаемости и иммиграции в другие страны Британского содружества.

Также серьезна проблема межрасовых отношений внутри ЮАР, где белые считают себя угнетенным меньшинством.

Традиции

95% англо-африканцев — горожане, заняты главным образом в промышленности, финансовой сфере, торговле.

Система родства английского типа. Культура англо-африканцев — европейская городская без существенных местных особенностей.

Литература:

  • English-speaking South Africa today, Cape Town, 1976.
Команда ЮАР по крикету. 2008.
Команда ЮАР по крикету. 2008.
Команда ЮАР по регби. 1906.
Команда ЮАР по регби. 1906.
Южноафриканский Кейптаун.
Южноафриканский Кейптаун.
Длинная улица. Кейптаун 2008.
Длинная улица. Кейптаун 2008.

Англо-австралийцы

Австралийцы, англо-австралийцы, народ, основное население Австралии.

Численность и язык

Численность 23,5 млн человек (2015) в Австралии. Живут также в Новой Зеландии, Великобритании, США, Папуа-Новой Гвинее и др.

Большинство верующих — христиане; потомки выходцев из Англии, главным образом англикане (меньше методистов), население шотландского происхождения — пресвитериане, ирландского — католики.

По данным переписи 2006 года, крупнейшим по численности вероисповеданием является католицизм, к которому принадлежат 25,8 % населения. Следующей крупной конфессией является англиканство, которого придерживается 18,7 % населения. Приверженцы других христианских конфессий составляют 19,4 % населения. Это методисты, пятидесятники (в том числе из Ассамблеи Бога — 200 тыс. верующих), пресвитериане, адвентисты, последователи Армии Спасения.

Говорят на австралийском варианте английского языка, имеющем западный, восточный и северный диалекты (говоры). Письменность на основе латинской графики.

История

Англо-австралийцы — потомки переселенцев из Англии, Шотландии и Ирландии. В отличие от других англоязычных наций, сформировавшихся в странах иммиграции (американцы, англо-канадцы, новозеландцы), в составе англо-австралийцев доля лиц ирландского происхождения выше, чем доля лиц, ведущих своё происхождение из Шотландии. В этногенезе англо-австралийцев участвовали также выходцы из Италии, Германии, Нидерландов.

Заселение Австралии с Британских островов началось в 1788, когда на восточном берегу была высажена первая партия ссыльных и основано первое английское поселение Порт-Джэксон (современный Сидней). Добровольная иммиграция из Великобритании приняла значительные размеры в 20-е гг. 19 в., когда в Австралии стало быстро развиваться овцеводство.

После открытия месторождений золота в 1850-е гг. из Великобритании и других стран стала прибывать масса иммигрантов. В 1851-1861 население Австралии увеличилось почти втрое, превысив 1 млн. человек. В процессе колонизации Австралии австралийцы-аборигены и тасманийцы истреблялись и оттеснялись в неблагоприятные районы.

Во 2-й пол. 19 в. в Австралии начала развиваться промышленность, формироваться национальная буржуазия и рабочий класс, что способствовало национальной консолидации англо-австралийцев. Процесс образования нации у англо-австралийцев ускорился после получения Австралией статуса доминиона в 1901.

Традиции

Подавляющая часть англо-австралийцев живёт в городах, занята в промышленности, торговле, сфере обслуживания. Развито сельское хозяйство, особенно овцеводство, а также разведение крупного рогатого скота, свиней.

Большинство англо-австралийцев живёт в индивидуальных одно- и двухэтажных домах с верандой. Основные типы сельского поселения — овцеводческие и мелкие земледельческие фермы.

По культуре англо-австралийцы близки населению Британских островов. Потомки выходцев из Ирландии, Шотландии и Уэльса сохраняют некоторые этнические различия.

Литература

  • Малаховский К.В., История Австралии, М., 1980;
  • Пути развития Австралии и Океании, М., 1981;
  • Fitzpatrick В., The Australian people 1788-1945, 2 ed., Mclbourn, 1951;
  • Howmany Australians? Immigration and growth. Sydney- [a.o.], 1971;
  • Richardson A., British immigrants and Australia, A psycho-social inquiry, Canberra, 1979.
Жилише. Город Брисбен.
Жилише. Город Брисбен.
Традиционная приходская ярмарка. Город Сидней.
Традиционная приходская ярмарка. Город Сидней.
Боулинг - наиболее распространенная спортивная игра.
Боулинг — наиболее распространенная спортивная игра.
Свадебная церемония. Город Мельбурн.
Свадебная церемония. Город Мельбурн.

Англичане

Англичане, инглиш (самоназвание), народ, основное население Великобритании.

Численность и язык

Численность 75-100 млн. чел., из них 37 млн. человек (2011) идентифицировали себя как англичане в Англии и Уэльсе.

Живут также в —

  • США — 25-50 млн. (оценка на 2015 — перепись 1980)
  • Австралия — 7,2 млн.
  • Канада — 6,6 млн.
  • Новая Зеландия — ок. 50 тыс. человек

Относятся в основном к атланто-балтийской расе большой европеоидной расы. Говорят на британском варианте английского языка западно-германской подгруппы германской группы индоевропейской семьи.

Диалекты:

  • восточный,
  • северный,
  • южный,
  • западный,
  • кентский.

Письменность на основе латинского алфавита. Большая часть верующих на 2011 —

  • христиане (включает англиканская, католическая, пресвитериане, методисты) 59,5%,
  • мусульмане 4.4%,
  • индус 1.3%,
  • другие 2%,
  • неопредлившиеся 7,2%,
  • атеисты 25,7%.

История

Этническую основу англичан составили германские племена — англы (отсюда название и самоназвание), саксы, юты и фризы, вторгшиеся на Британские острова в середине 1-го тыс. н. э., ассимилировавшие и оттеснившие в горы Шотландии, Уэльса, Корнуолла древнее кельтское население (главным образом бриттов).

В конце 6 — начале 7 вв. сформировались раннефеодальные королевства англосаксов, в 7-10 вв. в борьбе с датчанами и норвежскими викингами, оказавшими влияние на язык и культуру англосаксов, — англосаксонская этническая общность.

Важным событием в этнической истории англичан было нормандское завоевание Англии (1066). Место англосаксонской знати заняли норманны — нормандские бароны, около двух столетий народ говорил на английском языке, знать — на французском. Государственная централизация Англии в 12-13 вв. сопровождалась этнической консолидацией — слиянием англосаксонского населения с франкоязычными норманнами.

С зарождением капиталистических общественных отношений началось формирование английской нации; большую роль в её консолидации сыграли перемещения населения, происходившие в связи с возникновением промышленности, разорением крестьянства и развитием с конца 15 в. «бродяжничества» крестьян, согнанных с их земель.

В 16-17 вв. складывался новоанглийский язык. Важным этапом в развитии английской нации стала буржуазная революция 17 в., приведшая к утверждению капиталистического способа производства. В ходе колониальной экспансии Англии в 17-19 вв. англичане переселялись в Северную Америку, Австралию, Новую Зеландию, Южную Африку, где из переселенцев, смешавшихся с коренным населением и с эмигрантами из других стран, сложились новые англоязычные народы:

  • американцы США,
  • англо-канадцы,
  • англо-австралийцы,
  • англо-новозеландцы,
  • англо-африканцы,
  • фолклендцы,
  • питкэрнцы и др.

Для второй половины 20 в. характерен процесс возвращения англичан из бывших колоний.

Традиции

Подавляющее большинство англичан (свыше 90%) — горожане, заняты в промышленности, торговле, сфере обслуживания. Около половины горожан сосредоточено в семи конурбациях, из которых крупнейшая — Большой Лондон (свыше 10,3 млн. чел. — 2015).

Много рабочих посёлков, возникших в 19-20 вв. возле крупных промышленных предприятий. Многие мелкие и средние города сохраняют средневековую планировку (в том числе Оксфорд, Кембридж; в центре города — площадь, от которой радиусами расходятся улицы, застроенные двухэтажными, большей частью каркасными домами).

Известно два типа традиционных сельских поселений:

  • на востоке — большие деревни звездчатого или уличного плана,
  • на западе — хутора-фермы.

Крыши традиционных сельских домов, как правило, двускатные, высокие и крутые. Дома каркасные, из известняковых плит, гальки, камня и др. Современные постройки преимущественно кирпичные, с яркими шиферными крышами. Характерно малоэтажное строительство, вертикальное расположение квартир — на двух этажах. В рабочих кварталах старые дома — длинные двухэтажные постройки со множеством дверей, выходящих на улицу: каждая квартира имеет отдельный вход.

Народная одежда не сохранилась. В 19 в. сложился так называемый английский костюм, для которого характерны строгость и простота линий покроя, мягкие спокойные тона тканей; английский костюм повлиял на становление общеевропейского мужского костюма. Популярна спортивная одежда. Сохраняются некоторые элементы средневековой одежды — в форме королевской гвардии, у официальных лиц парламента, суда, в университетах.

В процессе нивелировки быта наиболее стойкой остаётся традиционная пища. Характерны мясные блюда: ростбиф, бифштекс, бекон и др., овсяная каша (порридж), пудинги (мясные, крупяные, фруктовые и др.). Распространены блюда из рыбы (жареной, с картофелем и т. п.), особенно среди рабочих. Наиболее распространённый напиток — чай, обычно с молоком, из алкогольных — пиво, виски.

Система родства английского типа. На формирование многих специфических черт характера и быта англичан, прежде всего буржуазии, большое влияние оказало распространение с конца 16 в. пуританизма, поощрявшего аскетизм, строгое соблюдение религиозных предписаний, трудолюбие. В числе характерных черт традиционного английского национального быта — семейная замкнутость («мой дом — моя крепость»), распространение клубов (часто социально разграниченных; клубы-таверны для рабочих — пабы), приверженность спорту. Национальный вид спорта — футбол, распространены также крикет, бокс, хоккей, керлинг.

Сохраняются календарные обычаи и обряды: рождественские (украшение жилищ ветками вечнозелёных растений- плюща, падуба, омелы), масленичные (с различными состязаниями, например бег женщин с горячими блинами на сковородке), весенние майские. Соблюдается традиция отдыха в конце недели («уик-энд»), в субботу и в воскресенье (когда закрыты магазины, увеселительные, зрелищные заведения). 4 раза в год отмечаются общественные праздники — «бэнк холидэй», во время которых организуются поездки за город, ярмарки, народные гулянья. Средневековыми обычаями и церемониями сопровождаются заседания английского парламента.

Сохранился фольклор, в том числе музыкальный (песни, баллады; цикл о Робин Гуде).

Психотип

Англичане представители одной из самых старых наций мира, жители островного государства Великобритания, которое долгое время владело множеством завоеванных по всему миру колоний.

Англичане — трудолюбивые, уравновешенные, приветливые, предупредительные и порядочные люди. Их идеалом являются независимость, образованность, внутреннее самоуважение, честность и бескорыстие, такт, изящество манер, изысканная вежливость, способность пожертвовать временем и деньгами ради хорошего дела, умение руководить и подчиняться, настойчивость в достижении поставленной цели, отсутствие чванства и хвастовства.

Вместе с тем в обыденном общении с ними часто трудно понять парадоксы английского национального характера, к которым относится странное сочетание конформизма и индивидуализма, эксцентричности и приглаженности, приветливости и замкнутости, отчужденности и участливости, простоты и снобизма.

Отличительной психологической характеристикой жителей Великобритании является их высокий практицизм. Утверждают, что они в своей жизни и деятельности ничего не видят, кроме практических целей, к которым всегда и стремятся. Длительное активное участие в торгово-промышленной деятельности выработало не только высокий практицизм, но и известное пренебрежение англичан к теории и отвлеченному знанию, а это, в свою очередь, способствовало усилению наглядно действенного и образного мышления за счет абстрактного. Многие исследователи отмечают, что неосязаемые категории англичанину непонятны, что он понимает только то, что видит и ощущает, что ему недостает воображения и он не умеет абстрагироваться. Все научные дисциплины англичане рассматривают с точки зрения их практической значимости принадлежности. Для них истина представляется лишь в конкретно выраженной форме.

Если высокий практицизм, трудолюбие и деловитость бесспорно являются положительными качествами национального характера англичан, то пренебрежение к теории, слабое воображение и неумение абстрагироваться лишь усиливают их склонность к компромиссу. История свидетельствует, что в угоду достижению хотя бы частичных, но значимых результатов англичанин всегда готов поступиться принципами отвлеченными, слабо им представляемыми в далекой перспективе.

Длительная и упорная деятельность на поприще коммерции и завоевания других государств породила в национальной психологии англичан черты сухой расчетливости и предприимчивости, сдержанность, выдержку и уверенность в себе. Этому же способствовало и пуританство, распространявшееся и насаждавшееся в недалеком прошлом, принципы которого требовали самодисциплины и умения владеть собой.

Одна из главных жизненных ценностей для англичан — материальное благополучие. Ни у кого богатство не пользуется таким почетом. Каково бы ни было общественное положение человека в Великобритании, будь то ученый, адвокат, политический деятель или священнослужитель, он прежде всего — коммерсант. На любом поприще его первая забота — нажить как можно больше. Но при этой необузданной алчности и страсти к наживе англичанин вовсе не скуп: любит жить с большим комфортом и на широкую ногу.

Спокойный, уравновешенный англичанин резко отличается не только от легко возбудимого, пылкого француза, но и от более живого и динамичного американца. Образно говоря, если американцы постоянно куда-то спешат, то темп жизни в Англии несколько замедлен. Но англичане флегматичны и хладнокровны, а не вялы и безразличны. Им присущи невозмутимое спокойствие, выдержка, но не равнодушие, бездеятельность, отсутствие инициативы и предприимчивости.

В жизни англичан особую роль играют традиции. Они слепо преклоняются перед любыми традициями. Они имеют привычку решать любые дела только «согласно обычаю». Если американец — раб стандарта, то англичанин — раб своих традиций. Традиции в Англии превращены в фетиш, в культ, ими наслаждаются. Как у каждой нации, у англичан есть много традиций. Среди них спортивное воспитание, ставшее традицией в семье, школе, университете, на фабрике, заводе. Традиционны пристрастия англичан к простой, удобной, повседневной одежде. Англичане даже считают неприличным выделяться своим костюмом. Они свято соблюдают установленные правила в еде. Утром первый завтрак, в час дня — второй завтрак, в 17 часов — чай, в 19-20 часов — обед. Ужинать англичане не любят. Эта пунктуальность в еде и времени строго соблюдается, создавая размеренный режим жизни и работы.
В Англии упорно соблюдаются и традиции, которые просто смешны, сентиментальны, порой нелепы, хотя и являются безвредными, нейтральными. Немало сохраняется и традиций, которые просто отравляют жизнь людей, делают ее скучной. На каждом англичанине, где бы он ни жил, лежит печать его национальности. Француза не всегда можно отличить от итальянца или от испанца, но англичанина не спутать ни с кем. Куда бы он ни явился, он всюду внесет свои обычаи, свою манеру жить, нигде и ни для кого не изменит своих привычек, он везде — у себя дома. Это — оригинальный, самобытный, в высшей степени цельный характер.

Жители Великобритании — наименее общественные люди не только по сравнению с крайне общительными французами, но и стандартными американцами, расчетливыми немцами и даже сдержанными японцами. Никто лучше англичанина не умеет уединяться среди многочисленных друзей.

Не нарушая приличия, он способен быть самостоятельным среди огромной толпы, предаваться своим размышлениям, делать все, что ему угодно, никогда не стесняя ни себя, ни других. Однако, несмотря на необщительность, он — не индивидуалист. Англичане в группе забывают себя и обладают высокой силой психологического сцепления. При этом они собираются вместе не чувствовать и переживать, а действовать.

Длительное развитие неравенства в экономике и колониальной политике, изоляция, ставившая Англию как бы над другими государствами и народами, сознание безопасности положения и целостности нации — все это способствовало развитию таких черт национального характера населения страны, как высокое самолюбие, надменность и даже коварство. Они уверены, что в их отечестве все идет лучше, чем у других. Поэтому они смотрят на иностранцев высокомерно, с сожалением и нередко с преувеличенным сознанием своего превосходства. Многие исследователи считают, что по этой же причине англичане необщительны, малоразговорчивы и асоциальны. Вместе с тем нужно научиться угадывать за внешней сдержанностью и бесстрастностью эмоциональность и редкую душевную восприимчивость жителей островного государства.

Англичанам вместе с тем присуще большое чувство юмора, беззлобно-насмешливое, ироническое и критически снисходительное отношение к окружающим событиям и людям, в том числе и к самим себе. Но это не искрометный юмор француза, показывающий тонкость ума и изобретательность в нахождении ярких, удачных, смешных и язвительных выражений, а скорее — простота мысли, отражающая реальное положение вещей и легкий скептицизм.

По темпераменту англичане флегматичны, но это не мешает им сохранять в душе жажду приключений, страстное увлечение новыми и оригинальными идеями. В области искусства англичанин любит прежде всего грандиозность и оригинальность. Последнее проявляет себя, в частности, в громадных размерах мостов, монументов, парков и т. п.

Англичане много путешествуют и всегда стараются как можно более подробно познакомиться со страной, но совсем мало сближаются с ее людьми. Сближаться на чужбине с иностранцами им не позволяют этикет, гордыня, непонимание и презрение к чужим обычаям.

Литература

  • Тревельян Дж. М., Социальная история Англии, пер. с англ., М., 1959;
  • Осипов В., Британия глазами русского, М., 1976;
  • Овчинников В.В., Корни дуба. Впечатления и размышления об Англии и англичанах, М., 1980;
  • Ерофеев Н.А., Туманный Альбион. Англия и англичане глазами русских. 1825-1853 гг.,М., 1982;
  • FleureH.J., A natural history of man in Britain. L., 1951;
  • Hujzinga J.H., Britain, L., 1970;
  • Simon E., The Anglo-Saxon manner. The English contribution to civilization,L.,1972;
  • Priestley J.B, The English, L.,1973;
  • Hole Ch., A dictionary of British folk customs,L., — [a.o.], 1978.
Конные гвардейцы перед сменой караула.
Конные гвардейцы перед сменой
караула.
Улица в Манчестере.
Улица в Манчестере.
Традиционное жилище.
Традиционное жилище.
На Трафальгарской площади в Лондоне.
На Трафальгарской площади в Лондоне.
Рынок в Манчестере.
Рынок в Манчестере.
Традиционный весенний праздник -"Зелёный Джек".
Традиционный весенний праздник -«Зелёный
Джек».
Королевские гвардейцы Букингемского дворца. Лондон.
Королевские гвардейцы Букингемского дворца.
Лондон.
Город Кембридж.
Город Кембридж.

Ангас

Ангас, нгас, керанг, или каранг (самоназвание), народ в Центральной Нигерии, в окрестностях г. Панкшин.

Численность и язык

Численность носителей языка 400 тыс. человек (1998). Выделяются группы горных и равнинных ангас (самоназвание — гурна). Относятся к негрской расе большой негроидной расы.

Язык ангас западной подгруппы чадской группы афразийской семьи, многие ангас владеют языком хауса. Большая часть ангас — мусульмане-сунниты, некоторые придерживаются традиционных верований.

Идёт интенсивный процесс консолидации ангас и родственных им анкве и сура с хауса.

Традиции

Основные занятия — ручное земледелие (сорго, просо, рис, кукуруза, батат, маниок, ямс, хлопок, арахис) и скотоводство (у горных ангас). Ремёсла — кузнечное, ткацкое, гончарное. Живут в компактных деревнях. Традиционное жилище — круглые глинобитные хижины с конической крышей из травы. Одежда заимствована у хауса. Основная пища — растительная у равнинных ангас, молочная и растительная у горных ангас. Традиционные культы — предков и сил природы.

Традиционная маска из семян абруса и хлопка.
Традиционная маска из семян абруса и хлопка.
Воины ангас на фестивале Пасданг (Pusdung).
Воины ангас на фестивале Пасданг (Pusdung).
Танцующие девушки на фестивале Пасданг, 2009.
Танцующие девушки на фестивале Пасданг, 2009.

Амхара

Амхара, амхарцы, амара (самоназвание), народ в Эфиопии. Населяют в основном центральные, северные и восточные части Эфиопского нагорья.

Численность и язык

Численность 20 млн. человек (2007). Относятся к эфиопской переходной расе. Амхарский язык (амаринья) южной подгруппы эфиосемитской подгруппы семитской группы афразийской семьи. Письменность на собствственной графической основе. По религии -христиане-монофиситы, есть католики, протестанты, мусульмане-сунниты.

История

Формирование этнической общностиахмара началось в 13 — начале 14 вв. в областях Амхара-Сайнт и Шоа. Амхарский язык развивался из диалекта, родственного языку гёэз (до 17 в.- литературный язык ахмара).

С 14 в. ахмара — господствующий этнос эфиопского государства, амхарский язык — язык двора и знати. С конца 19 в. ареал ахмара расширяется, сглаживаются различия между локальными группами: шоанцами, годжамцами, бегэмдырцами, ластенцами и др., складывается современный литературный амхарский язык.

До национально-демократической революции 1974 ахмара оставались привилегированным этносом, составляли большую часть городского населения Эфиопии. Ахмара — основа складывающейся эфиопской нации (наряду с тигре, тиграи и др.). Язык ахмара служит для межэтнического общения в Эфиопии.

Традиции

Основное традиционное занятие ахмара — пашенное орошаемое земледелие (зерновые); традиционное сельскохозяйственное орудие — соха. Развиты животноводство (крупный и мелкий рогатый скот, ослы, мулы), птицеводство (куры), пчеловодство, ремёсла (кузнечное, ювелирное, гончарное, кожевенное, ткацкое).

Поселения разбросанные. Организационный центр — церковь с кладбищем — священной рощей, новые центроорганизующие элементы деревень — административные здания, шоссейные дороги и т. д. Преобладающий тип сельского жилища — круглая хижина из веток и травы.

Мужская и женская традиционная одежда — штаны, туникообразная рубаха с поясом и плащ-шамма, украшенные вышивкой.

Основная традиционная пища — пресный хлеб (ынжера) из теффа, пшеницы и пр. Употребляются острые мясные соусы (вот), пряности, лёгкий алкогольный напиток из меда (тэдж), кофе. Мужчины-воины ели сырое парное мясо.

Основа социальной структуры — сельская община; имелись профессиональные корпорации кастового типа — ремесленников, певцов-сказителей и др. Система родства английского типа. У современных ахмара развивается сельская производственная кооперация, в городах – промышленность, растут пролетариат, интеллигенция.

Литература

  • Райт В.М., Народы Эфиопии, М., 1965;
  • Levine D. N., The Greater Ethiopia,Chi., 1974.
Народный танец.
Народный танец.
На празднике.
На празднике.
Амхарские женщины.
Амхарские женщины.
Фольклорный ансамбль.
Фольклорный ансамбль.
Амхара в традиционных костюмах.
Амхара в традиционных костюмах.

Амусго

Амусго, мусго, амучко (самоназвание), индейский народ в Мексике. Живут на юге Сьерры-Мадре-де-Чьяпас (юго-восток штата Герреро, два поселения на западе штата Оахака).

Численность и язык

Численность 51 тыс. человек (2010). Относятся к американской расе большой монголоидной расы. Язык амусго семьи макро-ото-манге. Около половины амусго (в основном мужчины) владеют также испанским. Амусго — католики.

История

Откуда произошли амусго доподлинно неизвестно. Скорее всего они жили по реке Пануко в Мексике (Мексиканское нагорье и Пуэбла). Затем они мигрировали на территорию современных штатов Оахако и Герреро. По преданиям самих амусго, они жили на островах Тихого океана.

Около 1100 амусго были захвачены миштеками и работали на них в последующие 300 лет. В 1457 область амусго захватили ацтеки, за последующие пятьдесят лет амусго восставали два раза.

Область их проживания была покорена испанцами в 1522, и уже в 1582 в данном регионе из 20 тыс. человек осталось только 200. Все они двинулись в глубь континента, подальше от побережья.

Позже началась активная христианизация населения, регион также наводнили беглые рабы из Африки. В 18-19 вв. земли амусго начали захватывать богатые землевладельцы, что привело к сопротивлению в среде амусго. В 1934 они добились возвращения своих земель и установления крестьянской общины.

Традиции

Основное традиционное занятие — ручное подсечно-огневое земледелие (кукуруза, фасоль, тыква, перец-чиле, томаты, рис; товарные культуры — сахарный тростник и кофе). Распространяется пашенное земледелие. Занимаются также скотоводством (козы, овцы, свиньи, мулы, коровы, птица), охотой (олени, кролики, игуаны, птицы), рыболовством, добычей креветок (на продажу). Многие заняты работой по найму. Развито узорное ткачество на вертикальных ручных станках, плетение циновок и сумок из покупного волокна агавы, изготовление лепной керамики. Одно из селений специализируется на плетении гамаков.

Поселения нерегулярной планировки. Традиционное жилище круглое, из жердей и глины, с конической крышей из пучков травы или листьев пальмы, земляным полом, покрытым циновками, очагом из трёх камней. Распространяется прямоугольное жилище, заимствованное у миштеков и метисов, круглый план сохраняют хозяйственные постройки.

Женщины носят белый уипиль с красной вышивкой, синюю или тёмно-красную запашную юбку, ходят босиком, волосы заплетают в косы и укладывают вокруг головы. Мужчины носят штаны до колен, хлопчатобумажную рубаху (по праздникам с вышивкой), плетёную шляпу с высокой тульей, сандалии. Основная пища — тортильи, бобы, мясо едят только по праздникам.

Сельская община управляется советом старейшин под контролем муниципальных властей. Преимущественно эндогамна. Билатеральная расширенная (6-12 чел.) семья занимает несколько хижин. Наследование патрилинейное, брак патрилокальный с предшествующей отработкой за невесту и временной матрилокальностью.

Сохраняются дохристианские верования, мифология, фольклор: вера в зооморфного двойника человека-тона, прорицания, магия, аграрные, погребальные обряды. Развит культ святых патронов, система кофрадий, проводятся костюмированные представления с танцами.

Литература

  • Gonzalo J. Alarcón Vital. «Rescate de una tradición: estudio del lenguaje gráfico en la trama textil Amuzga» [The rescue of a tradition: Study of the graphic language of Amuzgo textiles] (in Spanish). Argentina: Universidad de Palermo. Retrieved April 24, 2012.
  • «Amuzgos guerrero y oaxaca» (in Spanish). Mexico: Universidad Veracruzana. Retrieved April 24, 2012.
  • John P. Schmal. «Оaxaca: a land of diversity, 2». Houston, TX: Houston Institute for Culture. Retrieved April 24, 2012.
Вещи амусго в Общественном музее Хочистлахуака (штат Герреро).
Вещи амусго в Общественном музее Хочистлахуака (штат Герреро).
Женщина-амусго за ткацким станком. Основной вид деятельности.
Женщина-амусго за ткацким станком. Основной вид деятельности.
Страстная пятница в Хочистлахуаке. Люди в традиционной одежде.
Страстная пятница в Хочистлахуаке. Люди в традиционной одежде.

Американцы

Американцы, американцы США, народ, основное население США.

Численность и языки

Численность свыше 308 млн. человек (2010). В антропологическом отношении крайне неоднородны. Ядро народа составили представители различных европейских популяций (72% белых). В формировании американцев приняли участие также представители большой негроидной расы и немногочисленные элементы американской.

Отдельной этно-расовой группой американцев являются афро-американцы — 38 млн. человек (2009 — 12,4%). Говорят на американском варианте английского языка — эбоникс.

Также большое количество выходцев из Азии — китайцы, филиппинцы, индусы, вьетнамцы, корейцы, японцы. 17 млн. человек (2010 — 5,6% населения)

Индейцы и эскимосы — 5,2 млн. человек (1,7% — 2010).

Отдельной строкой идут латиноамериканцы и испаноговорящие метисы. На 2010 их количество равнялось около 50 млн. человек, что составляет 16,3%, т.е. сюда могут быть включены и белые, и афроамериканцы, так или иначе связанные с Латинской Америкой.

Выделяются северные, южные и западные диалекты и говоры. Распространён также испанский язык. Письменность на латинской основе. Большая часть верующих — протестанты (баптисты, методисты и др.), значительная часть — католики, есть приверженцы многочисленных сект и нетрадиционных культов.

История

Характерной чертой этнической истории американского народа всегда было расовое и этническое разнообразие его компонентов. Европейские колонисты, предки подавляющего большинства современных американцев, в 16 в. стали переселяться в Северную Америку, оттесняя её коренных жителей индейцев с их земель и истребляя их. При этом заимствовали у индейцев некоторые элементы материальной и духовной культуры.

Европейцы ввозили в Америку африканцев, обращая их в рабство. Рабы-африканцы подвергались жесточайшей эксплуатации. В новых условиях, усваивая и вырабатывая новые язык и культуру, они складывались в афро-американскую этнорасовую общность и оказали большое воздействие на быт и культуру американского Юга.

Первоначально в связи с преобладанием английских колоний в Северной Америке большую часть населения европейского происхождения составляли выходцы из Англии и ее владений. Это определило ведущую роль английского языка и культуры в процессе формирования американской этнической общности. Но английские традиции получили в Америке самобытное развитие и подвергались культурному влиянию выходцев из других народов Европы (голландцев, немцев, французов и др.), а также индейцев и африканцев, чему способствовали смешанные браки.

Американская нация сформировалась в ходе Войны за независимость (1775-83). В процессе ее первоначальной консолидации в начале 19 в. определилось разделение страны на три экономико-географических и культурных района — торгово-промышленный и фермерский Север, рабовладельческий Юг и быстро заселяемый Запад, население которых отличалось культурно-бытовыми и языковыми особенностями.

К середине 19 в. приток в США крестьян, ремесленников, рабочих из Европы, продолжавшийся десятилетиями, приобрел массовый характер. Иммигранты (преимущественно ирландцы и немцы) составляли в 1860 13-14% населения. Большинство их становилось рабочими промышленности и транспорта, занималось самой тяжёлой и низкооплачиваемой работой, подвергалось бытовой дискриминации. Меньшая часть была занята в сельском хозяйстве. В состав населения США влились жители захваченных у Мексики в 1846-48 земель — мексиканцы (испано-индейские метисы и потомки испанцев), а также индейские народы.

Гражданская война 1861-65 привела к сплочению американского государства, консолидации американской нации в её обновившемся этническом составе, к освобождению рабов.

К концу 19 и начале 20 вв. в США сложилась система жестокой расовой сегрегации и этнической дискриминации. Иммиграция, стимулируемая бурными темпами экономического развития США, сильно возросла в основном за счёт выходцев из Южной и Восточной Европы — из Италии, многонациональных Российской и Австро-Венгерской империй и т. д. В 1910 иммигранты и их дети составляли почти 40% белого населения США.

В 20-е гг. 20 в. в США были приняты иммиграционные законы, сильно ограничившие въезд в страну и поставившие отбор иммигрантов в зависимость от их расовой и национальной принадлежности. Эпоха свободного въезда в США завершилась. Последовавшая за этим относительная стабилизация этнического состава вела к углублению ассимиляционных процессов и усилению межэтнической консолидации. США не стали многонациональным государством. Многочисленные этнические группы, входившие в состав американцев, как правило, не имели своей этнической территории. Этому способствовали быстрая урбанизация и преимущественно смешанное расселение сельских жителей. Американский народ стал общностью людей разнородного этнического и расового происхождения.

В 1965 в США был принят новый иммиграционный закон, отменивший расистские основы прежнего законодательства. Преимущественное право на въезд получили ученые, специалисты и т. п. Этот закон изменил этнический состав иммиграции. Резко возросла, в частности, иммиграция из стран Азии (филиппинцев, китайцев, корейцев и др.), в основном специалистов.

Американцы достигли значительной степени консолидации, причём процессам ассимиляции, как и прежде, препятствует этническая дискриминация. На английском языке (его американском варианте) говорит подавляющее большинство американцев. Однако многочисленные недавние иммигранты пользуются в быту своими родными языками, и таким образом часть населения двуязычна. Американская нация включает ряд нерастворённых (хотя и сильно американизированных) этнических групп, представители которых обладают двойственным этническим самосознанием: американские итальянцы, американские немцы и др.

  • Американцы немецкого происхождения (47,911,129 чел.; 16.50% от всей численности населения)
  • Американцы ирландского происхождения (35,186,074 чел.; 11.50% от всей численности населения)
  • Американцы английского происхождения (26,349,212 чел.; 9.00% от всей численности населения)
  • Американцы (20,875,080 чел.; 6.75% от всей численности населения)
  • Италоамериканцы (17,488,984 чел.; 5.65% от всей численности населения)
  • Американцы польского происхождения (9,660,864 чел.; 3.12% от всей численности населения)
  • Американцы французского происхождения (8,891,224 чел.; 2.87% от всей численности населения)
  • Американцы шотландского происхождения (5,562,022 чел.; 1.79% от всей численности населения)
  • Американцы нидерландского происхождения (4,687,636 чел.; 1.51% от всей численности населения)
  • Американцы норвежского происхождения (4,491,712 чел.; 1.45% от всей численности населения)
  • Американцы армянского происхождения (2,000,000 чел.; 1 % от всей численности населения)

Наименее ассимилирована крупная этническая группа мексиканцев, или чиканос (свыше 50 млн. человек; живут большей частью в юго-западных штатах), которая постоянно пополняется легальными и нелегальными переселенцами из Мексики и испытывает усиленную дискриминацию, как и пуэрториканцы (свыше 2 млн. человек).

После 2-й мировой войны 1939-45 во всех этнических и расово-этнических группах американцев наблюдалось усиление этноцентризма. Наиболее сильна эта тенденция в негритянском движении. Активный характер имеет движение чиканос.

Традиции

Подавляющее большинство американцев живёт в городах и пригородах, занято в промышленности и сфере обслуживания. Система родства английского типа. Американцы чрезвычайно мобильны. Перемещение идёт главным образом в западные, отчасти в южные штаты. Особенности этнической истории американцев отражает народная и профессиональная культура. Широко отмечаются национальные праздники, прежде всего День независимости — 4 июля. Бытовые праздники — день благодарения (последний четверг ноября), день матери (2-е воскресенье мая) и др.

Для современной культуры американцы характерна массовая стандартизация образа жизни, его коммерциализация.

Большую роль играют национальные виды спорта: бейсбол, баскетбол, а также бокс, регби, хоккей. Очень распространен туризм. В фольклоре сочетаются сказки европейского, индейского и афр. происхождения; характерная черта нового американского фольклора -современные сюжеты, появившиеся под влиянием технического прогресса. Для музыкального фольклора также характерен синтез европейских и африканских традиций (так, например, сельская музыка, негритянские религиозные гимны и блюзы).

Литература

  • Национальные процессы в США, М., 1973;
  • Баграмов А.А., Иммигранты в США, М., 1957;
  • Шлепаков А.Н., Иммиграция и американский рабочий класс в эпоху империализма, М.,1966;
  • Богина Ш.А., Иммигрантское население США, 1865 — 1900 гг., Л ., 1976;
  • Богина Ш.А., Этнокультурные процессы в США (кон. XVIII — нач. XIX в.), М., 1986;
  • Нитобург Э. Л., Негры США. XVII- начало XXв., М., 1979;
  • Народ — да! Из американского фольклора. пер. с англ., М., 1983;
  • Harvard encyclopedia of American ethnic groups, Camb.-Mass.-L., 1980;
  • Sowell Th., Ethnic America. N.Y.,1981;
  • The American self: myth, ideology and popular culture, Albuquerque, 1981;
  • Research in American culture, N.Y., 1982;
  • Hacker A., US: a statistical portrait of american people, N.Y., 1983.
Первопоселенцы в канзасских прериях у жилища из дёрна. 1880-е гг.
Первопоселенцы в канзасских прериях у жилища из дёрна. 1880-е гг.
Ковбои у походной кухни. Граница Техаса и Оклахомы. 18S5.
Ковбои у походной кухни. Граница Техаса и Оклахомы. 18S5.
Представители этнических групп на открытии выставки, организованной этнографическим музеем Большого Кливленда.
Представители этнических групп на открытии выставки, организованной этнографическим музеем Большого Кливленда.
Уличный художник в Новом Орлеане.
Уличный художник в Новом Орлеане.
Уличный торговец в Вашингтоне.
Уличный торговец в Вашингтоне.
Уличное представление.
Уличное представление.
Город Миннеаполис. Современная застройка с использованием старых европейских традиций.
Город Миннеаполис. Современная застройка с использованием старых европейских традиций.
Ферма. Штат Делавер.
Ферма. Штат Делавер.
Жилой дом. Цинциннати, штат Огайо.
Жилой дом. Цинциннати, штат Огайо.
Жители Нью-Йорка.
Жители Нью-Йорка.

Амбунду

Амбунду, мбунду или северные мбунду, кимбунду (самоназвание), народ группы банту в Анголе. Живут в бассейне рек Данде, Бенго, Кванза и в окрестностях г. Луанда.

Численность и язык

Численность 2,4-4,6 млн. человек. Относятся к негрской расе большой негроидной расы. Говорят на языках кимбунду, или донго, распространён также португальский язык.

Придерживаются традиционных верований (около 1/3). Часть амбунду — христиане-католики, имеются и приверженцы христианско-африканских культов.

История

Согласно устной традиции, амбунду мигрировали из районов восточнее р. Кванго (возможно, с верховьев реки Замбези). Их оседание на современной этнической территории произошло не позднее конца 15 — начала 16 вв. В 15 в. у амбунду сложилось государственное образование Ндонго.

В 1624 году правительница Анна Нзинга Мбанди Нгола возглавила вооружённую войну с португальской экспансией, продолженную после её смерти до конца 17 в. её наследниками — правителями вождества Матамба. В это же время с этих территорий вывозится множество рабов.

Португальцы победили Матамба только в 1836, но не могли полностью контролировать большие территории. Но к концу 19 в. португальцы начали устанавливать жесткий контроль над своими колониями, вылившийся в восстание амбунду и его подавлению через три года в 1910.

Традиции

Основные традиционные занятия амбунду (с 16 в.) — ручное земледелие переложного типа с преобладанием проса и сорго, а также охота и разведение мелкого рогатого скота. Некоторое развитие получили ремёсла (плавка и обработка железа, гончарство, плетение и др.) и внутренняя торговля железом и солью.

Традиционная планировка сельских поселений круговая, с домом собраний в центре. Для традиционной социальной организации амбунду характерна система генеалогически связанных матрилинейных линиджей (нгунду).

Завезённые из Америки маниок и кукуруза (16-17 вв.) играют преобладающую роль в земледелии амбунду. Большая часть амбунду возделывает сахарный тростник, кофе, бананы, рис, табак, имеющие товарное значение. Жители побережья занимаются рыболовством. Население городов, прежде всего Луанды, вовлечено в промышленное производство, сферу обслуживания.

Длительные контакты с европейцами привели к сильной метисации амбунду, особенно городского населения, к распространению европейской архитектуры, одежды, пищи, обычаев. Сохраняются некоторые праздники доколониальной эпохи: ежегодный праздник рыбаков Луанды, поминальные церемонии («выметание праха») и др.

Лиитература

  • Redinha I., Quem sao os Ambundos?, Luanda, 1964;
  • Andrade I.G.R. de, As populaoãs autoctones de Angola, Luanda, 1973;
  • Andrade I.G.R. de, Etnias e culturas de Angola, Luanda, 1975.

Полезные ссылки

Анна Нзинга Мбанди Нгола
Королева амбунду 17в. — Анна Нзинга Мбанди Нгола
Танцоры амбунту.
Танцоры амбунту.
Традиционная маска.
Традиционная маска.

Амбонцы

Амбонцы, амбоинцы, оранг-амбон (самоназвание), один из амбоно-тиморских народов в Восточной Индонезии на центральных Молукках (Амбонские острова и юго-западном побережье острова Серам). Живут также на острове Ява, в провинции Ириан-Джая на острове Новая Гвинея и в других районах Индонезии.

Численность и язык

Около 50 тыс. человек живут в Нидерландах (2002). Общая численность 600 тыс. человек, из них 350 тыс. человек на Молукках (конец 20 в.). Значительно городское население.

Говорят на диалекте мелаю-амбон малайского языка, мусульмане — также на диалектах амбонского языка южно-молуккской подгруппы центрально-австронезийской группы австронезийской семьи.

По религии половина амбонцев — христиане-реформаты, половина — мусульмане-сунниты.

История

Принадлежат к так называемым колониальным этносам. Амбонцы сложились в 16-19 вв. в результате консолидации автохтонного населения, так называемого торгового этноса хитуанцев, живших на Амбоне и Западном Сераме, иммигрантов индонезийцев, европейцев и смешанного происхождения.

В 15-16 вв. здесь сложился один из крупнейших в мире центров торговли пряностями, контролировавшийся султанатом тернатцев, овладение которым стало одной из целей колониальных захватов: в начале 16 в. — со стороны португальцев, в начале 17 в. — голландцев. Сопротивление амбонцев голландским колонизаторам продолжалось до начала 19 в. Вместе с тем амбонцы участвовали в голландском завоевании Малайского архипелага, что обеспечило им с середины 19 в. привилегированное положение в Индонезии.

Значительная часть амбонцев восприняла европейскую культуру, часть, так называемые бюргеры, были юридически приравнены к европейцам. Во время войны Индонезии за независимость 1945-49 многие амбонцы, в том числе военнослужащие колониальной армии, эмигрировали в Нидерланды и на запад Новой Гвинеи. Современные амбонцы — один из наиболее развитых индонезийских народов.

В 1998 произошел межрелигиозный конфликт, между мусульманами и христианами. Жертвами стали несколько тысяч человек. До сих пор полностью не урегулирован.

Традиции

Основные занятия — товарное производство пряностей (гвоздика, мускатный орех), добыча саго, рыболовство, огородничество, многие служат в армии, управленческом аппарате.

Традиционные ремёсла — гончарное, кузнечное, производство оружия (ножи-паранги и щиты-салаваку), строительство парусных судов (арумбай), резьба по перламутру и черепаховому панцирю, плетение из волокон пандануса, изготовление поделок и моделей кораблей из бутонов гвоздики.

Сохраняется традиционная сельская община (негри) во главе со старостой (раджа), которая разделяется на территериально-родственные группы (соа), объединяющие патрилинейные роды (мата рума). Система родства английского типа. Конфессиональные группы амбонцев эндогамны.

Традиционные сельские поселения имеют линейную планировку, расположены в основном на берегу. Традиционное жилище наземное (в прошлом свайное), каркасно-столбовое, стены плетённые из черенков листьев саговой пальмы, крыши из листьев саговой пальмы.

Современная мужская одежда европейского типа, по праздникам носят короткие кофты-баджу. Женщины носят розовые и голубые саронги и белые баджу длиной до колен, пожилые женщины — чёрные муаровые длинные платья, туфли с загнутыми носками. Основная пища — каша из сагового крахмала, рыба, овощи, на острове Амбон — привозной рис.

Развит музыкальный фольклор: танцы амбонская кадриль, песни лагуамбон, исполняемые под аккомпанемент скрипки и гавайской гитары, распространённые по всей Индонезии.

Литература

  • Членов М.А., Население Молуккских островов, М., 1976;
  • Cooley F.L., Ambonese adat: A general description, New Haven — Detroit, 1962.
Амбонцы у долблёной лодки.
Амбонцы у долблёной лодки. 80-е 20 в.
Амбонцы. 1890-1915.
Амбонцы. 1890-1915.
Танец на День королевы 1921.
Танец на День королевы 1921.
Танцоры в традиционных костюмах. 2012.
Танцоры в традиционных костюмах. 2012.
Индонезийские военные эвакуируют беженцев на Амбоне, 1999.
Индонезийские военные эвакуируют беженцев на Амбоне, 1999.

Амбоно-тиморские народы

Амбоно-тиморские народы, группа народов в Восточной Индонезии и на Восточном Тиморе.

Населяют восточные Малые Зондские острова (остров Флорес, Солорский и Алорский архипелаги, большую часть острова Тимор, остров Роти) и южную и центральную часть Молуккских островов (острова Барат Дая, Салатан-Тимур, Ару, Серам, Амбонские острова, Буру, Сула). Наиболее крупные — алорцы, ротийцы, атони, амбонцы, ламахолот.

Численность и язык

Общая численность свыше 2,32 млн. человек (90-e 20 в.). Относятся главным образом к восточно-индонезийской антропологической группе, на Молуккских островах прослеживаются папуасские, в районе Тимора — австралоидные черты.

Языки относятся к южномолуккской, аруанской и тиморской подгруппам центрально-австронезийской группы австронезийской семьи, обнаруживают следы папуасского субстрата.

В основном мусульмане-сунниты и христиане (протестанты-реформаты и католики).

История

Формирование амбоно-тиморских народов происходило в результате длительных контактов австронезийских переселенцев с неавстронезийским аборигенным населением, продолжавшихся с 5-4-го тыс. до н.э. вплоть до современности.

В 13-14 вв. некоторые районы Восточной Индонезии были втянуты в сферу влияния яванской индуистской цивилизации (острова Амбон, Улисские, Банда). В 15 в. распространяется ислам. На Амбонских островах и островах Банда возникли крупные центры по производству пряностей, захваченные с 16 в. португальскими, с 17 в.- голландскими колонизаторами.

В колониальный период амбоно-тиморские народы входили также во многие индонезийские политические феодальные образования:

  • макасарский султанат Гова (включавший Алорский, Солорский архипелаги, Восточный Флорес и части Тимора),
  • султанат Тернате (Амбон, Серам, Буру и др.),
  • султанат Тидоре (восточная часть острова Серам и др.).

Традиции

По культуре и хозяйству амбоно-тиморские народы неоднородны. Наиболее развитые из амбоно-тиморских народов (амбонцы, банданцы) занимаются товарным производством пряностей (гвоздика, мускатный орех), копры, сочетая его с огородничеством и рыболовством.

Наиболее распространены хозяйственные типы добывателей саго (Молуккские острова) и тропических ручных земледельцев (Малые Зондские острова, внутренние районы всех крупных островов региона). На Тиморе и окружающих островах (Лети, Кисар и др.) развито скотоводство (козы, лошади, овцы). Остальные амбоно-тиморские народы практикуют животноводство океанического типа (свиньи, куры, собаки); мусульманское население не держит свиней и собак.

Древнейший общий для всех амбоно-тиморских народов элемент одежды — набедренная повязка (чидако) из лубяной ткани — повсеместно вытеснен одеждой региональных вариантов общеиндонезийского типа. Основа пищи у добывателей саго — варёный саговый крахмал с добавлением пряностей и рыбы; у ручных земледельцев — кукурузная каша и лепёшки в западной части региона, варёные корнеплоды и клубнеплоды — в восточной. В некоторых районах известна культура риса. Городское население переходит на западноиндонезийскую пищевую модель (варёный рис с приправами).

Амбоно-тиморские народы входят в три историко-этнографических ареала:

  • южно-молуккский, сложившийся под влиянием амбонцев,
  • восточно-тиморский (бывшая португальская колония) и
  • западно-тиморский, где определяющим было влияние атони и ротийцев.

Им соответствуют три основных типа этнических общностей Малайского архипелага:

  • «торговые этносы» (алорцы, курцы, амбелауанцы, банданцы, батуаса, гесерцы, кайели, добоанцы и др.),
  • «колониальные этносы» (амбонцы),
  • аборигенные народы внутренних областей (алуне, аруанцы, вемале, буруанцы, бонфия, ветарцы, атони, тетумы, кемаки, мамбаи, тукудеде, кеданг, ламахолот, кейцы, танимбарцы, ротийцы, летийцы, ватубельцы, манусела, серамцы и др.).

Современные поселения амбоно-тиморских народов прибрежные, линейной или беспорядочной планировки. Традиционные поселения (негри-лама), исчезнувшие в основном в 19-начале 20 вв., кучевые, располагались во внутренних районах или на труднодоступных скалистых мысах, имели укрепления из кораллового известняка или бамбука, общинный дом в центре. Жилище — общеиндонезийского типа, прямоугольное, каркасно-столбовое, свайное, реже наземное, однокамерное, окружённое верандой. На Западном Тиморе бытует круглое наземное жилище, характерное, вероятно, для неавстронезийского субстрата.

Существует деление на роды и линиджи. До середины 20 в. сохранялись матрилатеральный кросскузенный брак и трёхродовые союзы. Основа социальной организации — сельская община.

Практиковалась охота за головами (на Сераме до середины 20 в.), инициации, вторичные захоронения и др. На Амбонских островах, острове Серам, островах Банда, Кей, Ару существовали надэтнические религиозно-политические «союзы пяти» (улилима) и «союзы девяти» (улисива). Традиционные верования сохраняются на Восточном Тиморе (кемаки, мамбаи, часть тетумов) и у некоторых горных народов Серама (нуаулу, хоаулу, бонфия и др.).

Литература

  • Бернова А.А., Население Малых Зондский островов, М., 1972;
  • Членов М.А., Население Молуккских островов, М., 1976.
Воин и жрецы племени атони. Остров Тимор. Начало 20 в.
Воин и жрецы племени атони. Остров Тимор. Начало 20 в.
Украшение. МАЭ.
Украшение. МАЭ.
Фома для саго. МАЭ.
Фома для саго. МАЭ.
Саронг. Народ Тукудеде. МАЭ.
Саронг. Народ Тукудеде. МАЭ.
Плетёный столик. МАЭ.
Плетёный столик. МАЭ.
Фетиш. МАЭ.
Фетиш. МАЭ.