Австрийцы, эстеррайхер (самоназвание), народ, основное население Австрии.
Численность и язык
Численность около 8530 тыс. человек, из них в Австрии — 6950 тыс. человек. 300 тыс. австрийцев живут в Италии (обл. Трентино-Альто-Адидже; некоторые исследователи считают их немцами), около 1,2 млн. — в США, 40 тыс. — в Канаде, небольшие группы — в соседних с Австрией странах. Относятся к среднеевропейской расе большой европеоидной расы. Говорят на австрийском варианте немецкого языка. Письменность на основе латинского алфавита. По религии — преимущественно католики.
История
Этническую основу австрийцев составили древнегерманские племена баваров и алеманнов, в 6 в. пришедшие на территорию современной Австрии и слившиеся с ранним романизированным населением — кельтами, ретами. Включение австрийских земель во Франкское государство (8 в.) способствовало дальнейшей германизации местного населения. Распространение протестантизма в некоторых германских государствах 16 в. способствовало обособлению католиков-австрийцев от немцев-протестантов. Нахождение австрийцев в рамках многонациональной Австрийской империи (с 1867 — Австро-Венгрии) оказало влияние на их культуру. С развитием капитализма в 19 в. началось формирование австрийской нации. Важным этапом в ее развитии было создание национального австрийского государства после распада Австро-Венгерской монархии в 1918. Аншлюс, осуществленный немецкими нацистами (1938), сопровождался подавлением национального самосознания австрийцев. Австрия была освобождена в 1945.
Традиции
Более половины австрийцев живут в городах, большинство их занято в промышленности, развитой наряду с земледелием главным образом в Придунайской низменности. В Альпах и их предгорьях основное занятие населения — альпийское животноводство (крупный и мелкий рогатый скот). Деление на две области находит отражение и в материальной культуре: равнинные формы сельских поселений- многодворные деревни уличной или кучевой планировки — отличаются от горных хуторов или небольших деревушек с кучевой планировкой. В Верхней и Нижней Австрии распространен средненемецкий тип дома (см. в статье Немцы). Для Тироля и других высокогорных районов типичен альпийский дом: каменная (реже срубная) двухэтажная постройка, объединяющая под одной пологой крышей жилые и хозяйственные помещения. Нередко нижний этаж строят из камня, верхний — из дерева. Сени, кухня, жилые комнаты, а также стойла расположены в нижнем этаже, хозяйственные помещения — в верхнем. Иногда на втором этаже находятся и некоторые жилые комнаты. Вокруг стен второго этажа проходит открытая галерея с деревянными перилами, украшенными резьбой. В Форарльберге распространен алеманский тип дома, близкий к средненемецкому, у которого, однако, все хозяйственные и жилые помещения находятся под одной крышей; основной строительный материал — дерево. В некоторых районах соседнего с Венгрией Бургенланда дома одноэтажные, с соломенными крышами и глинобитными стенами. С характером хозяйства связаны различия в традиционной кухне: жители горной местности употребляют больше молочных продуктов, равнинной — мучные изделия, сладости.
Разнообразны локальные типы народной одежды. Традиционная мужская одежда тирольцев, которую часто отождествляют с народным костюмом австрийцев в целом, — кожаные короткие штаны, чулки и туфли, белая рубаха с отложным воротником, жилет, куртка, шляпа с пером; носили широкий кожаный вышитый пояс, использовавшийся и вместо карманов. Основные элементы традиционного женского костюма — кофта, сборчатая юбка, корсаж, фартук, наплечные платки. Костюм крестьянок из северных районов Форарльберга — очень короткая кофта, закрывающая лишь плечи и верхнюю часть груди, и надеваемая очень высоко юбка со множеством складок. В некоторых районах носили платье на коротких лямках с кофтой.
Система родства английского типа. В фольклоре, в том числе музыкальном, сохранились обрядовые, историические и трудовые сказания и песни (например, песни жителей Альп — йодли). Культ святых, различные религиозные праздники, сопровождающиеся процессиями, паломничества и т. п. — характерные черты быта австрийцев, особенно жителей Альп. Бытуют обычаи ряжения на рождество, богоявление, Новый год, масленицу. Для народного танца характерны локальные формы вальса — штирийский, тирольский, венский.
Литература
Полтавский М.А., Становление и развитие австрийской народности. «Вопросы истории», 1983, №3;
Gorlich E.J., Die osterreichische Nationund der Widerstand, Wien, 1967:Die osterreichische Nation, Wien, 1967.
Роспись народной керамики.Альпийский дом.Фольклорный ансамбль. Вена. 80-е гг. 20 в.Участники фольклорного ансамбля в традиционных костюмах. Вена. 80-е гг. 20 в.
Албанцы, шкиптар (самоназвание в единственном числе, от «шчип» — «говорить понятно»), в Италии — арбреши, основное население Албании.
Численность и язык
Численность в Албании ок. 3 млн. человек (2008). Живут также в Косово (составляя большинство населения) и Македонии. В соседних с Албанией районах Греции, в Италии (южные области и остров Сицилия — потомки переселенцев 15-16 вв.). Небольшое число албанцев расселено в Турции, Болгарии, Румынии, Украине (Одесская и Запорожская области), США. Общая численность свыше 8 млн. человек.
Относятся к динарскому типу балкано-кавказской расы большой европеоидной расы. Говорят на албанском языке, образующем отдельную группу индоевропейской семьи.
Согласно энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона, албанцы — прямые потомки древних пеласгов, язык которых они сохранили до сих пор с теми, конечно, переменами, которые произошли в нём в течение тысячелетий.
Выделяются —
гегийские (северные) говоры и
тоскский диалект.
Письменность на основе латинского алфавита.
Согласно «Всемирной книге фактов ЦРУ» на 2014 соотношение количества верующих албанцев разных религий таково:
мусульмане — 56.7 %,
католики — 10 %,
православные — 6.8 %
История
Албанцы -потомки древнейшего населения Балканского полуострова. Некоторые учёные (в том числе албанские) считают основным этническим ядром албанцев племена иллирийцев, другие — фракийцев. На культуру и язык албанцев наложили отпечаток римское господство (2 в. до н. э. — 4 в. н. э.), славянская колонизация 6-7 вв., влияние Византии, включение части этнической территории в государства болгар и сербов, борьба за влияние между католической и православной церквями.
С 11 в. происходило постепенное слияние племён и образование территориальных межплеменных общностей. Этноним «албанцы» («арберы») стал распространяться на всех обитателей Албании. В 15 в. начала складываться социально-экономическая и политическая общность.
Господство Османской империи (конец 15 в.-1912) вызвало интенсивную эмиграцию албанцев (в различные области Османской империи, в Италию, Россию и др.). Нарушились хозяйственные связи между албанскими областями, консервировались примитивные традиции в быту и хозяйстве, углублялись диалектные различия.
В 17-18 вв. вследствие жестокой дискриминации христианского населения большинство албанцев перешло в ислам. В горных районах, сохранявших относительную самостоятельность и элементы родоплеменных отношений, население продолжало придерживаться православия (на юге) и католицизма (на севере). Этноним «арберы» был постепенно заменён новым — «шкиптар» (или «шчиптар», «штиптар»), по которому отличались говорящие понятно («шчип») от завоевателей, говорящих на турецком языке.
Потомки эмигрантов в Италии сохранили вариант средневекового этнонима «арбреши». Во 2-й половине 18 — начале 19 вв. сформировались две главные группы албанцев:
тоски (область Тоскэрия на юге) и
геги (область Гегэрия на севере).
С середины 19 в. усиливались процессы этнической консолидации, росло национальное самосознание албанцев. В конце 19 в. сложился современный литературный язык (на основе тоскского диалекта). С конца 19 в. происходила эмиграция албанцев в Египет, Америку (главным образом в США и Аргентину), Австралию.
Национально-освободительная борьба албанцев против турецкого ига (независимость Албании провозглашена в 1912), затем против итальянских и германских оккупантов (1939-44) усиливала процесс национальной консолидации. Победа народно-демократической революции (1944) и переход к социалистическому строительству обусловили окончательное национальное сплочение албанцев.
В 1940—1980-е годы в Албании действовал сталинистский режим Энвера Ходжи, проводивший политику изоляционизма. Во второй половине 1980-х годов Албания, уровень жизни в которой был крайне низким, открыла границы. В связи с этим началась массовая миграция албанцев в Грецию и Италию.
В 1990-е албанцы заявили о планах создать свою государственность в сербском крае Косово и Метохия (получивший при поддержке войск НАТО после 1999 фактическую независимость от Сербии; албанцы уже в первой половине ХХ века стали составлять в нём подавляющее большинство населения) и некоторых районах Македонии.
Традиции
Традиционное хозяйство в низменных районах — земледелие (пшеница, рис, табак, оливы, на юго-западе цитрусовые), в горных — отгонное скотоводство (овцы, козы). Со временем развилось скотоводческо-земледельческое (с преобладанием кукурузы) хозяйство. За годы социалистического строительства Албания стала аграрно-индустриальной страной с развивающейся лёгкой, горнорудной, нефтяной и деревообрабатывающей промышленностью. Около 1/3 албанцев живёт в городах (Тирана и др.).
Традиционное жилище албанцев:
в горах — средиземноморского типа: двухэтажные каменные дома (внизу — хлев, наверху — жилые помещения), под крутыми крышами (из-за обильных снегопадов) из драни;
в долинах — небольшие хижины из камня, глинобитные, плетнёвые или дощатые; в городах — двухэтажные дома, расположенные (по мусульманской традиции) в глубине закрытых дворов.
Для северной Албании в прошлом характерны каменные дома (кула). В современном селе преобладают двухэтажные дома (оба этажа жилые) с лоджиями, кирпичные, штукатуренные, под 4-скатными черепичными или шиферными крышами. Для интерьера характерно обилие ковров, драпировок.
Традиционная одежда скотоводов — из шерстяных тканей, земледельцев — из шерстяных, льняных, шёлковых, хлопчатобумажных. Преобладающие цвета — белый, чёрный, красный. Украшения- вышивка, аппликация, кружева, декоративный шнур. Исходные элементы мужского и женского традиционного костюма — белая рубаха прямого покроя с длинными рукавами и верхняя плечевая распашная одежда без застёжки. Мужская «фустанелла» (подол рубахи превратился в белую юбочку, наплечная одежда — в жилет) была почти повсеместно распространена в 18 в., до 20 в. сохранялась на юге. Тип «тирчи» (узкие белые штаны, короткая рубаха, жилет, куртка) распространился в 19 в. (кроме юга), сохраняется в горной зоне. Мужской головной убор — белая валяная (реже вязаная) шапочка, полусферическая или с плоским верхом. В женском костюме обязательны фартук (шерстяной,ярких расцветок), обилие вышивок и серебряных украшений; головной убор полотенчатый. Обувь — из цельных кусков сыромятной кожи. Под влиянием турецкой культуры одежда албанцев дополнилась шальварами, золотошвейными украшениями.
Основа традиционной пищи — кукурузный и пшеничный хлеб, у земледельцев преобладали овощные, у скотоводов — молочные блюда.
Система родства английского типа. Традиционные виды прикладного искусства:
Англичане, инглиш (самоназвание), народ, основное население Великобритании.
Численность и язык
Численность 75-100 млн. чел., из них 37 млн. человек (2011) идентифицировали себя как англичане в Англии и Уэльсе.
Живут также в —
США — 25-50 млн. (оценка на 2015 — перепись 1980)
Австралия — 7,2 млн.
Канада — 6,6 млн.
Новая Зеландия — ок. 50 тыс. человек
Относятся в основном к атланто-балтийской расе большой европеоидной расы. Говорят на британском варианте английского языка западно-германской подгруппы германской группы индоевропейской семьи.
Диалекты:
восточный,
северный,
южный,
западный,
кентский.
Письменность на основе латинского алфавита. Большая часть верующих на 2011 —
Этническую основу англичан составили германские племена — англы (отсюда название и самоназвание), саксы, юты и фризы, вторгшиеся на Британские острова в середине 1-го тыс. н. э., ассимилировавшие и оттеснившие в горы Шотландии, Уэльса, Корнуолла древнее кельтское население (главным образом бриттов).
В конце 6 — начале 7 вв. сформировались раннефеодальные королевства англосаксов, в 7-10 вв. в борьбе с датчанами и норвежскими викингами, оказавшими влияние на язык и культуру англосаксов, — англосаксонская этническая общность.
Важным событием в этнической истории англичан было нормандское завоевание Англии (1066). Место англосаксонской знати заняли норманны — нормандские бароны, около двух столетий народ говорил на английском языке, знать — на французском. Государственная централизация Англии в 12-13 вв. сопровождалась этнической консолидацией — слиянием англосаксонского населения с франкоязычными норманнами.
С зарождением капиталистических общественных отношений началось формирование английской нации; большую роль в её консолидации сыграли перемещения населения, происходившие в связи с возникновением промышленности, разорением крестьянства и развитием с конца 15 в. «бродяжничества» крестьян, согнанных с их земель.
В 16-17 вв. складывался новоанглийский язык. Важным этапом в развитии английской нации стала буржуазная революция 17 в., приведшая к утверждению капиталистического способа производства. В ходе колониальной экспансии Англии в 17-19 вв. англичане переселялись в Северную Америку, Австралию, Новую Зеландию, Южную Африку, где из переселенцев, смешавшихся с коренным населением и с эмигрантами из других стран, сложились новые англоязычные народы:
американцы США,
англо-канадцы,
англо-австралийцы,
англо-новозеландцы,
англо-африканцы,
фолклендцы,
питкэрнцы и др.
Для второй половины 20 в. характерен процесс возвращения англичан из бывших колоний.
Традиции
Подавляющее большинство англичан (свыше 90%) — горожане, заняты в промышленности, торговле, сфере обслуживания. Около половины горожан сосредоточено в семи конурбациях, из которых крупнейшая — Большой Лондон (свыше 10,3 млн. чел. — 2015).
Много рабочих посёлков, возникших в 19-20 вв. возле крупных промышленных предприятий. Многие мелкие и средние города сохраняют средневековую планировку (в том числе Оксфорд, Кембридж; в центре города — площадь, от которой радиусами расходятся улицы, застроенные двухэтажными, большей частью каркасными домами).
Известно два типа традиционных сельских поселений:
на востоке — большие деревни звездчатого или уличного плана,
на западе — хутора-фермы.
Крыши традиционных сельских домов, как правило, двускатные, высокие и крутые. Дома каркасные, из известняковых плит, гальки, камня и др. Современные постройки преимущественно кирпичные, с яркими шиферными крышами. Характерно малоэтажное строительство, вертикальное расположение квартир — на двух этажах. В рабочих кварталах старые дома — длинные двухэтажные постройки со множеством дверей, выходящих на улицу: каждая квартира имеет отдельный вход.
Народная одежда не сохранилась. В 19 в. сложился так называемый английский костюм, для которого характерны строгость и простота линий покроя, мягкие спокойные тона тканей; английский костюм повлиял на становление общеевропейского мужского костюма. Популярна спортивная одежда. Сохраняются некоторые элементы средневековой одежды — в форме королевской гвардии, у официальных лиц парламента, суда, в университетах.
В процессе нивелировки быта наиболее стойкой остаётся традиционная пища. Характерны мясные блюда: ростбиф, бифштекс, бекон и др., овсяная каша (порридж), пудинги (мясные, крупяные, фруктовые и др.). Распространены блюда из рыбы (жареной, с картофелем и т. п.), особенно среди рабочих. Наиболее распространённый напиток — чай, обычно с молоком, из алкогольных — пиво, виски.
Система родства английского типа. На формирование многих специфических черт характера и быта англичан, прежде всего буржуазии, большое влияние оказало распространение с конца 16 в. пуританизма, поощрявшего аскетизм, строгое соблюдение религиозных предписаний, трудолюбие. В числе характерных черт традиционного английского национального быта — семейная замкнутость («мой дом — моя крепость»), распространение клубов (часто социально разграниченных; клубы-таверны для рабочих — пабы), приверженность спорту. Национальный вид спорта — футбол, распространены также крикет, бокс, хоккей, керлинг.
Сохраняются календарные обычаи и обряды: рождественские (украшение жилищ ветками вечнозелёных растений- плюща, падуба, омелы), масленичные (с различными состязаниями, например бег женщин с горячими блинами на сковородке), весенние майские. Соблюдается традиция отдыха в конце недели («уик-энд»), в субботу и в воскресенье (когда закрыты магазины, увеселительные, зрелищные заведения). 4 раза в год отмечаются общественные праздники — «бэнк холидэй», во время которых организуются поездки за город, ярмарки, народные гулянья. Средневековыми обычаями и церемониями сопровождаются заседания английского парламента.
Сохранился фольклор, в том числе музыкальный (песни, баллады; цикл о Робин Гуде).
Психотип
Англичане представители одной из самых старых наций мира, жители островного государства Великобритания, которое долгое время владело множеством завоеванных по всему миру колоний.
Англичане — трудолюбивые, уравновешенные, приветливые, предупредительные и порядочные люди. Их идеалом являются независимость, образованность, внутреннее самоуважение, честность и бескорыстие, такт, изящество манер, изысканная вежливость, способность пожертвовать временем и деньгами ради хорошего дела, умение руководить и подчиняться, настойчивость в достижении поставленной цели, отсутствие чванства и хвастовства.
Вместе с тем в обыденном общении с ними часто трудно понять парадоксы английского национального характера, к которым относится странное сочетание конформизма и индивидуализма, эксцентричности и приглаженности, приветливости и замкнутости, отчужденности и участливости, простоты и снобизма.
Отличительной психологической характеристикой жителей Великобритании является их высокий практицизм. Утверждают, что они в своей жизни и деятельности ничего не видят, кроме практических целей, к которым всегда и стремятся. Длительное активное участие в торгово-промышленной деятельности выработало не только высокий практицизм, но и известное пренебрежение англичан к теории и отвлеченному знанию, а это, в свою очередь, способствовало усилению наглядно действенного и образного мышления за счет абстрактного. Многие исследователи отмечают, что неосязаемые категории англичанину непонятны, что он понимает только то, что видит и ощущает, что ему недостает воображения и он не умеет абстрагироваться. Все научные дисциплины англичане рассматривают с точки зрения их практической значимости принадлежности. Для них истина представляется лишь в конкретно выраженной форме.
Если высокий практицизм, трудолюбие и деловитость бесспорно являются положительными качествами национального характера англичан, то пренебрежение к теории, слабое воображение и неумение абстрагироваться лишь усиливают их склонность к компромиссу. История свидетельствует, что в угоду достижению хотя бы частичных, но значимых результатов англичанин всегда готов поступиться принципами отвлеченными, слабо им представляемыми в далекой перспективе.
Длительная и упорная деятельность на поприще коммерции и завоевания других государств породила в национальной психологии англичан черты сухой расчетливости и предприимчивости, сдержанность, выдержку и уверенность в себе. Этому же способствовало и пуританство, распространявшееся и насаждавшееся в недалеком прошлом, принципы которого требовали самодисциплины и умения владеть собой.
Одна из главных жизненных ценностей для англичан — материальное благополучие. Ни у кого богатство не пользуется таким почетом. Каково бы ни было общественное положение человека в Великобритании, будь то ученый, адвокат, политический деятель или священнослужитель, он прежде всего — коммерсант. На любом поприще его первая забота — нажить как можно больше. Но при этой необузданной алчности и страсти к наживе англичанин вовсе не скуп: любит жить с большим комфортом и на широкую ногу.
Спокойный, уравновешенный англичанин резко отличается не только от легко возбудимого, пылкого француза, но и от более живого и динамичного американца. Образно говоря, если американцы постоянно куда-то спешат, то темп жизни в Англии несколько замедлен. Но англичане флегматичны и хладнокровны, а не вялы и безразличны. Им присущи невозмутимое спокойствие, выдержка, но не равнодушие, бездеятельность, отсутствие инициативы и предприимчивости.
В жизни англичан особую роль играют традиции. Они слепо преклоняются перед любыми традициями. Они имеют привычку решать любые дела только «согласно обычаю». Если американец — раб стандарта, то англичанин — раб своих традиций. Традиции в Англии превращены в фетиш, в культ, ими наслаждаются. Как у каждой нации, у англичан есть много традиций. Среди них спортивное воспитание, ставшее традицией в семье, школе, университете, на фабрике, заводе. Традиционны пристрастия англичан к простой, удобной, повседневной одежде. Англичане даже считают неприличным выделяться своим костюмом. Они свято соблюдают установленные правила в еде. Утром первый завтрак, в час дня — второй завтрак, в 17 часов — чай, в 19-20 часов — обед. Ужинать англичане не любят. Эта пунктуальность в еде и времени строго соблюдается, создавая размеренный режим жизни и работы.
В Англии упорно соблюдаются и традиции, которые просто смешны, сентиментальны, порой нелепы, хотя и являются безвредными, нейтральными. Немало сохраняется и традиций, которые просто отравляют жизнь людей, делают ее скучной. На каждом англичанине, где бы он ни жил, лежит печать его национальности. Француза не всегда можно отличить от итальянца или от испанца, но англичанина не спутать ни с кем. Куда бы он ни явился, он всюду внесет свои обычаи, свою манеру жить, нигде и ни для кого не изменит своих привычек, он везде — у себя дома. Это — оригинальный, самобытный, в высшей степени цельный характер.
Жители Великобритании — наименее общественные люди не только по сравнению с крайне общительными французами, но и стандартными американцами, расчетливыми немцами и даже сдержанными японцами. Никто лучше англичанина не умеет уединяться среди многочисленных друзей.
Не нарушая приличия, он способен быть самостоятельным среди огромной толпы, предаваться своим размышлениям, делать все, что ему угодно, никогда не стесняя ни себя, ни других. Однако, несмотря на необщительность, он — не индивидуалист. Англичане в группе забывают себя и обладают высокой силой психологического сцепления. При этом они собираются вместе не чувствовать и переживать, а действовать.
Длительное развитие неравенства в экономике и колониальной политике, изоляция, ставившая Англию как бы над другими государствами и народами, сознание безопасности положения и целостности нации — все это способствовало развитию таких черт национального характера населения страны, как высокое самолюбие, надменность и даже коварство. Они уверены, что в их отечестве все идет лучше, чем у других. Поэтому они смотрят на иностранцев высокомерно, с сожалением и нередко с преувеличенным сознанием своего превосходства. Многие исследователи считают, что по этой же причине англичане необщительны, малоразговорчивы и асоциальны. Вместе с тем нужно научиться угадывать за внешней сдержанностью и бесстрастностью эмоциональность и редкую душевную восприимчивость жителей островного государства.
Англичанам вместе с тем присуще большое чувство юмора, беззлобно-насмешливое, ироническое и критически снисходительное отношение к окружающим событиям и людям, в том числе и к самим себе. Но это не искрометный юмор француза, показывающий тонкость ума и изобретательность в нахождении ярких, удачных, смешных и язвительных выражений, а скорее — простота мысли, отражающая реальное положение вещей и легкий скептицизм.
По темпераменту англичане флегматичны, но это не мешает им сохранять в душе жажду приключений, страстное увлечение новыми и оригинальными идеями. В области искусства англичанин любит прежде всего грандиозность и оригинальность. Последнее проявляет себя, в частности, в громадных размерах мостов, монументов, парков и т. п.
Англичане много путешествуют и всегда стараются как можно более подробно познакомиться со страной, но совсем мало сближаются с ее людьми. Сближаться на чужбине с иностранцами им не позволяют этикет, гордыня, непонимание и презрение к чужим обычаям.
Литература
Тревельян Дж. М., Социальная история Англии, пер. с англ., М., 1959;
Осипов В., Британия глазами русского, М., 1976;
Овчинников В.В., Корни дуба. Впечатления и размышления об Англии и англичанах, М., 1980;
Ерофеев Н.А., Туманный Альбион. Англия и англичане глазами русских. 1825-1853 гг.,М., 1982;
FleureH.J., A natural history of man in Britain. L., 1951;
Hujzinga J.H., Britain, L., 1970;
Simon E., The Anglo-Saxon manner. The English contribution to civilization,L.,1972;
Priestley J.B, The English, L.,1973;
Hole Ch., A dictionary of British folk customs,L., — [a.o.], 1978.
Конные гвардейцы перед сменой караула.Улица в Манчестере.Традиционное жилище.На Трафальгарской площади в Лондоне.Рынок в Манчестере.Традиционный весенний праздник -«Зелёный Джек».Королевские гвардейцы Букингемского дворца. Лондон.Город Кембридж.
Численность ок. 35 тыс. человек., а Андорре 31363 человек (2008). Говорят на каталанском языке (49% считают родным), распространены также французский и испанский. Верующие — католики.
История
По происхождению андоррцы в основном каталонцы, которые заселили долины Андорры в средние века.
Андоррцам предшествуют племена андосинов, которые участвовали в борьбе с Ганнибалом.
Позже при Каролингах, именно на подступах к Андорре останавливается арабское наступление, и территория приобретает свои очертания.
Первое упоминание об Андорре как о самоуправляющейся общине относится к 9 веку.
В 12 в. Андорра приобретает определенную независимость, а в 1419 появляется Совет Земли — один из старейших парламентов Европы.
Позднее на территорию Андорры претендует в основном Франция, и периодически ее оккупирует, пока в 1814 Андорра не становится независимым государством.
Традиции
Около половины андоррцев заняты в торговле и обслуживании иностранных туристов, часть на небольших промышленных предприятиях. В сельском хозяйстве преобладает овцеводство.
Система родства английского типа. По культуре близки каталонцам, однако имеют сильно выраженное этническое самосознание, основанное на вековых исторических традициях и усиливающееся в связи с массовой иммиграцией.
Аромуны (самоназвание), арумыны, македонские румыны, цинцары, куцовлахи, фаршероты, народ, населяющий горные районы Греции, Югославии, Болгарии, Албании и Румынии.
Численность и язык
Численность 100-250 тыс. человек. Близки румынам. Относятся к индо-средиземноморской расе большой европеоидной расы.
Язык — арумынский романской группы индоевропейской семьи. Группа аромунов в Албании (фаршероты) говорит на особом наречии. Письменность на основе латинского и кириллического алфавитов. Арумынский язык близок к румынскому. Считается, что связь между этими языками прервалась в 7-9 вв. Верующие — в основном православные. Небольшая часть (в Албании) исповедует ислам.
История
Аромуны, как и близкие им мегленорумыны, а также румыны и молдаване, образовались в результате постепенной романизации местных племён иллирийского происхождения во времена классической и поздней античности, когда Балканы входили в состав Римской империи. При этом, в отличие от Западной Римской империи, романизированные народы Балкан в значительной степени сохранили традиционный сельский уклад жизни и занятия ещё доримской эпохи, и не подверглись влиянию германских народов. Вместо этого, огромное влияние на жизнь, быт, язык и культуру аромунов оказали южные славяне, греки, албанцы, турки и цыгане.
В настоящее время аромуны не имеют собственной государственности и постепенно ассимилируются соседними народами. В прошлом, однако, дважды делались попытки создания собственного государства:
Валашская Фессалия, также известная как Великая Влахия, которую можно скорее рассматривать как территориально-племенной союз аромунов 11-14 вв. внутри Византийской империи. История аромунской государственности нашла отражение в средневековых хрониках.
Пиндско-Мегленское княжество, куда в основном вошли земли аромын, созданное при поддержке итальянских и болгарских фашистов в 1941—1944 гг. для ослабления Греции.
Традиции
Основное традиционное занятие — отгонное скотоводство, летом — на хребтах Пинда, Олимпа, Фракии и др., зимой и осенью — в долинах. Поселения расположены на южных склонах гор, имеют кучевую планировку и состоят из одно-, двух-, трёхэтажных каменных прямоугольных домов с четырёхскатной кровлей. При перекочёвках перевозят на телегах конусообразные хижины из сплетённых и обмазанных глиной жердей, крытые соломой.
Женский костюм состоит из длинной рубахи, юбки, фартука, жакета, платка или фески, чулок и сандалий, мужской — из рубахи, брюк или шаровар, жилета, пояса и гамаш. Социальные отношения аромун до 2-й пол. 19 в. сохраняли остатки родового строя.
Литература
Weigand G., Die Aromunen, Bd 1-2, Lpz., 1894-95;
Saramandu N.,Cercetari asupra aromanei vorbite in Dobrogea, Buc., 1972.
Аромун. Фото начала 20 в.Аромуны на лошадях.Девушки в традиционных костюмах.
Абхазы, апсуа (самоназвание), народ в Евразии, на Кавказе, коренное население Абхазии.
Численность и языки
Численность в мире 185 тыс. чел. (на начало 21 в.).
по переписи 1989 г., численность абхазов в Абхазии составляла 93,3 тыс. человек (18 % населения Абхазии),
по переписи 2003 года — 94,6 тыс. человек (44 % населения),
по переписи 2010 года — 122,1 тыс. человек (около 51 %).
Незначительная часть живёт в Турции и арабских странах, куда абхазы переселились во 2-й пол. 19 в. Выделяются субэтнические группы:
абжуйская,
гудаутская (бзыбская) и
самурзаканская.
Относятся к балкано-кавказской расе большой европеоидной расы. Говорят на абхазском языке абхазо-адыгской группы северокавказской семьи.
Диалекты:
абжуйский (лежит в основе литературного языка) и
бзыбский.
Распространены также русский и грузинский языки. Письменность на русской графической основе. Верующие — мусульмане-сунниты и православные.
История
Предки абхазов принадлежали к аборигенному населению Западного Кавказа. Оно упомянуто уже в ассирийских надписях под именем абешла, позднее в античных источниках, выделявших племенное объединения абазгов на севере, апсилов на юге и др. В период Абхазского царства (8-10 вв.) завершилось объединение древнеабхазских племён в абхазскую народность. После вхождения Абхазии в Россию (1810) в сер. 19 в. стала создаваться письменность на русской графической основе. С образованием Абхазской ССР (1921; с 1931 — АССР) у абхазов ускорился процесс национальной консолидации и начался процесс государственного строительства. После грузино-абхазской войны 1992-1994 гг. в Абзазии ускоренными темпами продолжился процесс государственного строительства.
Традиции
Традиционные занятия — земледелие и отгонно-пастбищное скотоводство, вспомогательные — пчеловодство и охота. Выращивают кукурузу и другие зерновые, табак, хлопок, виноград, садовые культуры, разводят крупный рогатый скот, в горах — коз. В годы Советской власти в сельском хозяйстве абхазов культивируются также чай, цитрусовые и др., развивается многоотраслевая промышленность. Сформировались рабочий класс, интеллигенция.
Традиционные ремёсла — изготовление сельскохозяйственных орудий, утвари, одежды, изделий из металла и рога, вышивка, ковроткачество, инкрустация, резьба по дереву. Для традиционной социальной организации характерны большая патриархальная семья и патронимия, аталычество и др. виды фиктивного родства. Система родства арабского типа. С середины 19 в. преобладали малая семья и соседская община. Сохранялись фамильная экзогамия и др. элементы патриархально-родовой организации. Традиционные поселения разбросанные. Круглые или четырехугольные плетёные постройки с соломенной конической или двускатной крышей уже в 19 в. стали сменяться дощатыми домами с приподнятым полом на столбах; в годы Советской власти распространилось строительство двухэтажных каменных домов городского типа. Традиционная мужская одежда — шерстяные или хлопчатобумажные штаны, рубаха, бешмет, черкеска, наборный пояс и бурка. Головные уборы — главным образом войлочная шляпа или башлык, обувь— чувяки и ноговицы. Женская одежда — шаровары, платья с высоким воротом, бешметы, платки, чувяки или деревянные башмаки. Традиционный костюм носит только старшее поколение по праздникам.
В пище преобладают мамалыга, кислое молоко, сырые овощи, варёная говядина и жареные куры с приправами (аджика и др.). Развит фольклор (нартский эпос).
Литература
Инал-ипа Ш.Д., Абхазы. 2 изд., Сухуми, 1965: его же, Традиции и современность (по материалам этнографии абхазов). Сухуми, 1973;
Джанашиа Н.С., Статьи по этнографии Абхазии, Сухуми, 1960;
Анчабадзе Э.В., Очерк этнической истории абхазского народа. Сухуми. 1976;
Аргун Ю. Г., Абхазские этнографические этюды, Сухуми, 1980;
Феномен долгожительства. Антропологический аспект исследования. М., 1982;
Бибвава В.Л., Современная сельская семья у абхазов. Тб. 1983.
Абхаз, играющий на музыкальном инструменте.Традиционное жилище абхазов.
Португальцы (самоназвание португезиш) — народ общей численностью 13440 тыс. чел., основное население Португалии (9800 тыс. чел.). Другие страны расселения:
Бразилия — 1350 тыс. чел.,
Франция — 860 тыс. чел.,
США — 640 тыс. чел.,
Канада — 235 тыс. чел.,
Германия — 100 тыс. чел.,
Венесуэла — 75 тыс. чел.,
Аргентина — 65 тыс. чел.,
Швейцария — 50 тыс. чел.
Язык — португальский. Религиозная принадлежность верующих: католики, небольшое число протестантов (иеговистов, баптистов, пятидесятников).
Португальцы, основное население Португалии, включая острова Мадейра и Азорские (свыше 99% жителей страны). Остальные живут в Америке (главным образом в США и Бразилии), на территории бывших португальских владений в Африке (Ангола, Мозамбик, Гвинея-Бисау, Сан-Томе, Принсипи), в некоторых районах Азии [Аомынь (Макао), Тимор] и ряде европейских государств. По религии преимущественно католики. В этногенезе португальцев участвовали племена лузитан (См. Лузитаны), подвергшихся влиянию кельтов (См. Кельты).
Во 2 в. до н. э. — 4 в. н. э. они были в значительной мере романизованы. Известное этническое влияние оказали на португальцы свевы и вестготы (5—8 вв.), а в южной части Португалии — арабы (8 — 1-я половина 12 вв.). В середине 12 в. на территории Португалии образовалось самостоятельное государство, после чего началось формирование португальской народности. Испанское владычество (1581—1640), экономическая и политическая зависимость Португалии от Великобритании в 18—19 вв. тормозили её капиталистическое развитие и формирование португальской нации, затянувшееся до конца 19 в. В период Великих географических открытий, когда Португалия одной из первых встала на путь колониальной экспансии, португальцы расселились на захваченных Португалией землях в Южной Америке, Африке и Азии. В Южной Америке португальцы стали важной составной частью при формировании бразильской нации.
Испанцы (самоназвание эспаньолес); включает также близкие к основному этносу народности: арагонцы, астурийцы, кастильцы, леонцы и др., — народ общей численностью 30000 тыс. чел., основное население Испании (27650 тыс. чел.). Другие страны расселения:
Франция — 500 тыс. чел.,
Аргентина — 420 тыс. чел.,
Бразилия — 220 тыс. чел.,
США — 220 тыс. чел.,
Германия — 140 тыс. чел.,
Мексика — 120 тыс. чел.,
Швейцария — 115 тыс. чел.,
Бельгия — 70 тыс. чел.,
Алжир — 20 тыс. чел.,
Марокко — 17 тыс. чел.
Язык — испанский. Религиозная принадлежность верующих: католики.
Испанцы представители древней европейской нации, составляющие большинство одноименного государства.
Для правильного понимания национально-психологических особенностей испанцев следует принимать во внимание, что их страна расположена в отдаленной части Европы, развивалась в своеобразной физико-географической среде, прошла длительный путь исторического и социально-политического развития, а население ее складывалось из большого числа этнических элементов в длительной борьбе с иноземными захватчиками.
Испанцы осознают себя представителями бывшей великой империи, определявшей длительное время международную политику. Для них свойственна психологическая обращенность в славное историческое прошлое,, когда Испания, изгнав врагов-язычников со своей территории, стала державой, открывшей Америку и начавшей ее колонизацию.
Важнейшими особенностями национальной психологии испанцев являются их неприхотливость относительно материальных условий жизни, ориентированная на приоритет духовных и идеальных ценностей в противовес материальным и дополнявшаяся во все времена культивированием в обществе набожности, религиозности, духа благородства, чести и доблести.
Своеобразно отношение испанцев к труду и любой работе. У них сформировалось устойчивое предубеждение к напряженной трудовой деятельности, основывающееся на представлениях о ее несовместимости с благородством и достоинством человека. Нужно также при этом помнить и о присущей испанцам склонности к авантюристическим способам достижения богатства и приобретения материальных благ, которая закрепилась во времена покорения и колонизации Америки. Дух искательства, приключений стал неотъемлемой чертой национального сознания испанцев.
ля представителей испанской нации является типичным преобладание духовности и эмоциональности над логикой и рационализмом. Соотношение этих качеств в комплексе с другими причинами обусловило культурное богатство и относительную научную бедность Испании. С другой стороны, эти же причины явились источником творческих успехов испанцев в литературе, поэзии, драматургии, живописи.
Важнейшими национально-психологическими особенностями испанцев являются непредусмотрительность, отсутствие у них привычки к долгосрочному планированию действий и перспективному прогнозированию развития происходящих событий. Непредусмотрительность гармонично сочетается с неприхотливостью испанцев, их безразличием к материальным условиям своего существования, а также с эмоционально-волевым динамизмом, быстрой сменой объектов внимания и деятельности, спонтанностью решений, принимаемых под влиянием сиюминутных настроений. Непредусмотрительность испанцев дополняется их консерватизмом, выражающимся в стремлении сохранить без изменения существующее положение дел, в настороженном отношении к нововведениям, в приверженности к старым традициям, устоявшимся принципам жизни и деятельности.
Для испанцев свойственна непродолжительность волевых усилий, обусловленная быстрой сменой эмоциональных состояний, реактивным переходом внимания с одного объекта на другой, что особенно ярко проявляется в их трудовой деятельности. В то же время это не означает, что представители испанской нации не способны прилагать длительные усилия ради достижения целей, представляющих для них большой интерес.
В области межличностных отношении характерная для испанцев непродолжительность волевых усилий в сочетании с другими качествами находит свое выражение в их личной необязательности.
Для испанца в повседневной жизни не характерны чрезмерная эмоциональность и впечатлительность. Вместе с тем в определенных ситуациях он эмоционален до предела, и тогда в полной мере проявляется его природная темпераментность. Однако всплеск эмоций затухает столь же быстро, как и возникает. Процесс протекания эмоциональных состояний и переживаний у испанцев носит пикообразный характер, что гармонирует с непродолжительностью их волевых усилий и сочетается с азартностью.
Испанцам присущ благородный стиль поведения, выражающийся в обостренном чувстве личного достоинства, гордости, в поступках, манере общения и поведения, свойственных скорее грандам и королям, чем обычным людям. Примеры этого так многочисленны в повседневной жизни испанцев и столь типичны для людей из самых разных социальных групп и слоев общества, что можно говорить о традиционном стиле жизни и поведения, который вряд ли встречается в подобном виде у народов, не имеющих этнических корней с испанцами.
Для испанского общества характерно и такое социально-психологическое явление, как игуалитаризм, суть которого заключается в принятом в этой стране фор- мальном уравнивании людей с разным социально-экономическим положением, но одинаково знатным происхождением. Испанцам присущ и ярко выраженный индивидуализм, главным содержанием которого является не абсолютизация позиции одного человека в противовес другим и всему обществу в целом, а постоянное стремление показать себя личностью с большой буквы, непременное подчеркивание своей значимости и индивидуального достоинства. В целом можно говорить о недостаточном чувстве коллективизма испанцев и их обостренном самолюбии. Все это приводит к тому, что в отношениях между собой они зачастую испытывают зависть, если ощущают чье-либо превосходство. К проявлениям индивидуализма следует относить и определенное недоверие испанцев друг к другу.
Такой стиль их межличностного взаимодействия в то же время резко контрастирует с отношением к иностранцам, при общении с которыми они проявляют истинное дружелюбие и образцовое гостеприимство.
Англичане (самоназвание инглиш) — народ, основное население Великобритании. Общая численность 48500 тыс. чел. Основные страны расселения: Великобритания — 44700 тыс. чел. Другие страны расселения:
Канада — 1000 тыс. чел.,
Австралия — 940 тыс. чел.,
США — 650 тыс. чел.,
Южно-Африканская Республика — 230 тыс. чел.,
Индия — 200 тыс. чел.,
Новая Зеландия — 188 тыс. чел.,
Мексика — 80 тыс. чел.,
Германия — 60 тыс. чел.
Язык — английский. Религиозная принадлежность верующих: протестанты-англикане, методисты, часть — католики.
Англичане представители одной из самых старых наций мира, жители островного государства Великобритания, которое долгое время владело множеством завоеванных по всему миру колоний.
Англичане — трудолюбивые, уравновешенные, приветливые, предупредительные и порядочные люди. Их идеалом являются независимость, образованность, внутреннее самоуважение, честность и бескорыстие, такт, изящество манер, изысканная вежливость, способность пожертвовать временем и деньгами ради хорошего дела, умение руководить и подчиняться, настойчивость в достижении поставленной цели, отсутствие чванства и хвастовства.
Вместе с тем в обыденном общении с ними часто трудно понять парадоксы английского национального характера, к которым относится странное сочетание конформизма и индивидуализма, эксцентричности и приглаженности, приветливости и замкнутости, отчужденности и участливости, простоты и снобизма.
Отличительной психологической характеристикой жителей Великобритании является их высокий практицизм. Утверждают, что они в своей жизни и деятельности ничего не видят, кроме практических целей, к которым всегда и стремятся. Длительное активное участие в торгово-промышленной деятельности выработало не только высокий практицизм, но и известное пренебрежение англичан к теории и отвлеченному знанию, а это, в свою очередь, способствовало усилению наглядно действенного и образного мышления за счет абстрактного. Многие исследователи отмечают, что неосязаемые категории англичанину непонятны, что он понимает только то, что видит и ощущает, что ему недостает воображения и он не умеет абстрагироваться. Все научные дисциплины англичане рассматривают с точки зрения их практической значимости принадлежности. Для них истина представляется лишь в конкретно выраженной форме.
Если высокий практицизм, трудолюбие и деловитость бесспорно являются положительными качествами национального характера англичан, то пренебрежение к теории, слабое воображение и неумение абстрагироваться лишь усиливают их склонность к компромиссу. История свидетельствует, что в угоду достижению хотя бы частичных, но значимых результатов англичанин всегда готов поступиться принципами отвлеченными, слабо им представляемыми в далекой перспективе.
Длительная и упорная деятельность на поприще коммерции и завоевания других государств породила в национальной психологии англичан черты сухой расчетливости и предприимчивости, сдержанность, выдержку и уверенность в себе. Этому же способствовало и пуританство, распространявшееся и насаждавшееся в недалеком прошлом, принципы которого требовали самодисциплины и умения владеть собой.
Одна из главных жизненных ценностей для англичан — материальное благополучие. Ни у кого богатство не пользуется таким почетом. Каково бы ни было общественное положение человека в Великобритании, будь то ученый, адвокат, политический деятель или священнослужитель, он прежде всего — коммерсант. На любом поприще его первая забота — нажить как можно больше. Но при этой необузданной алчности и страсти к наживе англичанин вовсе не скуп: любит жить с большим комфортом и на широкую ногу.
Спокойный, уравновешенный англичанин резко отличается не только от легко возбудимого, пылкого француза, но и от более живого и динамичного американца. Образно говоря, если американцы постоянно куда-то спешат, то темп жизни в Англии несколько замедлен. Но англичане флегматичны и хладнокровны, а не вялы и безразличны. Им присущи невозмутимое спокойствие, выдержка, но не равнодушие, бездеятельность, отсутствие инициативы и предприимчивости.
В жизни англичан особую роль играют традиции. Они слепо преклоняются перед любыми традициями. Они имеют привычку решать любые дела только «согласно обычаю». Если американец — раб стандарта, то англичанин — раб своих традиций. Традиции в Англии превращены в фетиш, в культ, ими наслаждаются. Как у каждой нации, у англичан есть много традиций. Среди них спортивное воспитание, ставшее традицией в семье, школе, университете, на фабрике, заводе. Традиционны пристрастия англичан к простой, удобной, повседневной одежде. Англичане даже считают неприличным выделяться своим костюмом. Они свято соблюдают установленные правила в еде. Утром первый завтрак, в час дня — второй завтрак, в 17 часов — чай, в 19-20 часов — обед. Ужинать англичане не любят. Эта пунктуальность в еде и времени строго соблюдается, создавая размеренный режим жизни и работы.
В Англии упорно соблюдаются и традиции, которые просто смешны, сентиментальны, порой нелепы, хотя и являются безвредными, нейтральными. Немало сохраняется и традиций, которые просто отравляют жизнь людей, делают ее скучной. На каждом англичанине, где бы он ни жил, лежит печать его национальности. Француза не всегда можно отличить от итальянца или от испанца, но англичанина не спутать ни с кем. Куда бы он ни явился, он всюду внесет свои обычаи, свою манеру жить, нигде и ни для кого не изменит своих привычек, он везде — у себя дома. Это — оригинальный, самобытный, в высшей степени цельный характер.
Жители Великобритании — наименее общественные люди не только по сравнению с крайне общительными французами, но и стандартными американцами, расчетливыми немцами и даже сдержанными японцами. Никто лучше англичанина не умеет уединяться среди многочисленных друзей.
Не нарушая приличия, он способен быть самостоятельным среди огромной толпы, предаваться своим размышлениям, делать все, что ему угодно, никогда не стесняя ни себя, ни других. Однако, несмотря на необщительность, он — не индивидуалист. Англичане в группе забывают себя и обладают высокой силой психологического сцепления. При этом они собираются вместе не чувствовать и переживать, а действовать.
Длительное развитие неравенства в экономике и колониальной политике, изоляция, ставившая Англию как бы над другими государствами и народами, сознание безопасности положения и целостности нации — все это способствовало развитию таких черт национального характера населения страны, как высокое самолюбие, надменность и даже коварство. Они уверены, что в их отечестве все идет лучше, чем у других. Поэтому они смотрят на иностранцев высокомерно, с сожалением и нередко с преувеличенным сознанием своего превосходства. Многие исследователи считают, что по этой же причине англичане необщительны, малоразговорчивы и асоциальны. Вместе с тем нужно научиться угадывать за внешней сдержанностью и бесстрастностью эмоциональность и редкую душевную восприимчивость жителей островного государства.
Англичанам вместе с тем присуще большое чувство юмора, беззлобно-насмешливое, ироническое и критически снисходительное отношение к окружающим событиям и людям, в том числе и к самим себе. Но это не искрометный юмор француза, показывающий тонкость ума и изобретательность в нахождении ярких, удачных, смешных и язвительных выражений, а скорее — простота мысли, отражающая реальное положение вещей и легкий скептицизм.
По темпераменту англичане флегматичны, но это не мешает им сохранять в душе жажду приключений, страстное увлечение новыми и оригинальными идеями. В области искусства англичанин любит прежде всего грандиозность и оригинальность. Последнее проявляет себя, в частности, в громадных размерах мостов, монументов, парков и т. п.
Англичане много путешествуют и всегда стараются как можно более подробно познакомиться со страной, но совсем мало сближаются с ее людьми. Сближаться на чужбине с иностранцами им не позволяют этикет, гордыня, непонимание и презрение к чужим обычаям.
Немцы (самоназвание дойче) — народ общей численностью 86000 тыс. чел., основное население Германии (74600 тыс. чел.).
Другие страны расселения:
США — 5400 тыс. чел.,
Канада — 1200 тыс. чел.,
Казахстан — 958 тыс. чел.,
Российская Федерация — 843 тыс. чел.,
Бразилия — 710 тыс. чел.,
Италия — 300 тыс. чел.,
Румыния — 280 тыс. чел.,
Австрия — 210 тыс. чел.,
Франция — 200 тыс. чел.,
Великобритания — 160 тыс. чел.,
Швейцария — 150 тыс. чел.,
Нидерланды — 150 тыс. чел.,
Австралия — 110 тыс. чел.,
Киргизия — 101 тыс. чел.
Язык — немецкий. Религиозная принадлежность верующих: протестанты-лютеране, реформаты-кальвинисты, католики.
Психотип
Аккуратность, практичность, добросовестность, предусмотрительность, пунктуальность, точность, трудолюбие — эти лучшие национальные качества немцев известны всему миру. Они наделены техническим складом ума, любят спорт, музыку, набожны. Они исповедуют и поощряют нравственность в семейной жизни и быту. Их мышление отличается способностью к отвлеченным построениям, глубиной абстрагирования, философской широтой. В известном смысле эта их национально-психологическая особенность явилась следствием ухода от немецкой действительности с ее мелочной ограниченностью, традиционным гнетом строгого порядка и отсутствием стремления познать внутренний мир других людей. Как показывают психологические исследования, с одной стороны, гибкость, сметливость, рациональность мышления в известной мере чужды немцу, а с другой — по умению планировать свои будущие действия немцы превосходят представителей многих других этнических общностей.
Они наделены и здравым умом, который не мешает им в то же время быть впечатлительными и сравнительно легко подвергаться внушению. Но если на французов больше воздействуют идеи, эмоции и громкие фразы, то на немцев — факты, цифровые расчеты и другие практичные ценности.
По темпераменту немцев можно отнести к флегматикам. Им присуща холодная рассудительность и выдержка в достижении поставленных целей, а также способность переносить связанные с этим трудности и лишения. Из всех цивилизованных наций немцы легче всего и дольше всего способны подчиняться правительствам, под властью которых они живут. Они больше всего далеки от жажды перемен и сопротивления существующим порядкам.
Централизация страны, жесткий режим правления и строгая регламентация всех сторон жизни в государстве, мелочный надзор и придирчивое вмешательство во все области политической, хозяйственной и частной жизни Германии породили в немецком национальном характере педантизм и приверженность к системе. В этом и сила и недостаток немцев, т. к. приверженность к системе порождает любовь к шаблону, глушит инициативу.
Немцы дисциплинированны, пунктуальны. В этих качествах заключено и положительное и слабость. Малейшее нарушение в каких-либо звеньях плана ведет к нарушению всей системы, к смятению и дезорганизации их деятельности. Не случайно английский премьер-министр У. Черчилль в свое время подчеркивал: «Ни один народ не осуществляет столь тщательно подготовку и планирование, как немцы, но в равной степени никакой другой народ не оказывается столь растерянным, когда его планы проваливаются». Приверженность немцев к системе, педантичное пристрастие к внешнему порядку, чрезмерная забота о мелочах, как правило, всегда в прошлом приводили к шаблону.
На первый взгляд кажется, что немцы достаточно приветливы и доступны в общении. Вас не без вежливости спросят о здоровье, о проведенных выходных. Но в какой-то момент вы поймете, что за этой приветливостью и доброжелательностью ничего не стоит и поэтому настроение ваше может быть после этого не на высшем уровне.
Лицо немца и вся его внешность только в самых редких случаях может привлечь иностранца своей веселостью, живостью и откровенностью. Как правило, он всегда сосредоточенно молчалив, важно степенен или по крайней мере меланхоличен и суров. Если обстоятельства заставят вас сблизиться с немцами, вас более, всего поразит в них недостаток гостеприимства.
В манере жителя Германии держать себя в обществе мало задушевности. Когда два знакомых там встречают друг друга, они обычно довольствуются сухим приветствием и расходятся, приподняв шляпы. Поведение немцев всегда грубоватое. Ловкость, умение сдерживаться на людях, утонченная деликатность и вежливость с другими совсем не в их характере. Они имеют манеру говорить громко, крикливо, беспорядочно. Немец выполнит вашу просьбу, если вы сумели показаться ему человеком деловым, но обычно с иностранцами остается в холодно-вежливых отношениях, не выказывает им ни малейшей предупредительности. Зато его услужливость доходит до рыцарства, если он знает, что вы в затруднительном положении.
У немцев нет страстной привязанности к родине, и они легко переселяются в другие места. В чужих землях, где они в итоге оказываются, немцы превращаются в переселенцев, которые под началом властей при спокойном, справедливом управлении выгодно отличаются от других народов прилежанием, чистоплотностью и бережливостью.
