Архив рубрики: Термины

Унилатеральность

Унилатеральность (от лат. unus, «один» и lateralis, «боковой»), определение родства только с одной, мужской или женской, стороны в отличие от билатеральности, предполагающей такое определение одновременно с обеих сторон. Исторически предшествует билатеральности.

Умыкание

Умыкание, обычай заключения брака путём похищения невесты. Различают —

  • настоящее (насильственное) умыкание (по преобладающему мнению всегда было редкой формой, т. к. вело к столкновениям между коллективами) и
  • фиктивное — по предварительной договорённости семей жениха и невесты.

С последним сходно т. н. имитативное умыкание — игровой захват невесты стороной жениха в составе свадебного обряда.

Трибализм

Трибализм, трайбализм (англ. tribalism, от tribal, «племенной, родовой», от лат. tribus, «племя»)

  1. архаичный характер социальной структуры, сохранение общественных институтов и организаций, связанных с родо-племенным строем;
  2. межплеменная рознь, специфическая форма межэтнических конфликтов, характерная для обществ, находящихся на стадии формирования народностей и нации, но сохраняющих пережитки родоплеменной структуры.

Важным аспектом трибализма является значительное влияние этнического (племенного) фактора на политическую жизнь, предоставление привилегированного статуса одним этническим общностям и дискриминация других. Трибализм тормозит социально-экономическое, политическое и культурное развитие ряда развивающихся стран, препятствует развёртыванию этнообъединительных процессов, борьбе за национальное единство. Термин «трибализм» употребляется преимущественно в связи с этно-политической ситуацией в освободившихся государствах Тропической Африки.

Трёхродовой союз

Трёхродовой союз, кольцевой союз родов, основанный на асимметричном матрилатеральном кросскузенном браке (см. Кузенный брак).

Мужчины и женщины каждого рода выбирают брачных партнеров из разных родов, причём каждый род выступает в качестве донора жён по отношению к одному роду и реципиента жён по отношению к другому. Род-донор занимает более высокий статус в хозяйственной, социальной и культовой сферах, чем род-реципиент.

Традиционный

Традиционный, в широком значении — вошедший в традицию. В этнографии термин «традиционный» применяется в двух основных значениях —

  1. При сопоставлении традиционных и современных культуры и быта как оппозиция: традиционный — современный.
  2. При сопоставлении традиционных и недавно возникших явлений культуры и быта как оппозиция: традиционный — новый (сравните традиция и новация, инновация).

Традиции

Традиции (от лат. traditio, «передача»), процесс внебиологической передачи от поколения к поколению устоявшихся образцов поведения, равно как и сами эти образцы поведения, передаваемые от поколения к поколению.

Традиции различаются —

  • по содержанию (идеи, нормы и т. п.),
  • по функциям (сущностные обычаи и символические обряды, или ритуалы),
  • по форме бытования (устные и письменные традиции),
  • с точки зрения оценочной (традиции положительные, нейтральные и отрицательные),
  • социально-исторической (традиции народные и элитарные).

Традиции являются наиболее устойчивой стереотипной частью культуры, противопоставляясь в этом отношении новациях, или инновациям. Однако это противопоставление относительно. В процессе взаимодействия традиций и новаций многие традиции не только отмирают, но и видоизменяются, принимая вид новаций, а многие новации становятся традициями. Таким образом, относительна и устойчивость традиций, но всё же именно традиции являются наиболее стабильной частью культуры, обеспечивающей культурную преемственность. В этнографии и культурологии нет единого мнения об относительной роли традиций в разные исторические эпохи. Всё же, видимо, правильнее считать, что нормативная роль традиций в ходе исторического процесса постепенно уменьшается, оставляя больше места свободе собственного выбора группы или индивида.

Тотемизм

Тотемизм (от от-отем, на яз. оджибве — «его род»), комплекс верований, связанный с представлениями о родстве между группой людей (обычно родом) и тотемом — мифическим предком — явлением живой или неодушевлённой природы, чаще всего — видом животного или растения. Каждый род носил имя своего тотема. Иногда тотем запрещалось убивать и употреблять в пищу (кроме ритуалов). Реже встречается индивидуальный, половой и др. виды тотемизма.

Табу

Табу (полинезийск.), особого рода запреты, широко распространённые в первобытном обществе. Все табу можно разделить на две основные группы.

Одну нз них образуют табу, которые выступают в качестве норм, регулирующих отношения между людьми. Это — моральные, этические табу. Такого рода табу включают три основных компонента.

  • Первый — убеждение людей, принадлежащих к определённому коллективу, что совершение любым его членом тех или иных действий неизбежно навлечёт не только на данного индивида, по и на весь коллектив какую-то опасность, возможно даже приведёт к гибели.
  • Второй компонент — чувство ужаса перед опасностью, которую навлекают известные действия, и тем самым страх перед этими навлекающими опасность действиями.
  • Третий компонент — собственно запрет, норма. Коллектив требовал отказа от этих действий и наказывал тех, кто с этим требованием не считался.

Наиболее ярким примером этических табу является запрет половых отношений между членами рода (см. Экзогамия). Этические табу в большинстве своём возникли в самые ранние периоды истории человечества. Однако многие из них сохранялись в течение всей эпохи первобытного общества. В форму табу могли облекаться нормы, возникшие в более поздние периоды. В предклассовом обществе представители формирующегося господствующего класса могли использовать табу для защиты своих интересов.

Вторая группа табу — магические табу. Суть их в убеждении, что совершение индивидом тех или иных действий таинственным образом навлечёт на него или на близких ему людей определённые неприятности, в частности обречёт на неуспех какую-то их практическую деятельность. Магические табу возникли вместе с магией как составная её часть.