Арапахо, инуаина (самоназвание — «наш народ»), индейский народ группы алгонкинов в США (штаты Вайоминг и Оклахома).

Численность и язык

Численность арапахо 11 тыс. человек (2010). Относятся к американской расе большой монголоидной расы. Говорят на языке арапахо.

Диалекты:

• ацина,
• навунена, или южный арапахо,
• собственно арапахо.

Распространён также английский язык. Большая часть арапахо — католики, есть меннониты и баптисты. Распространены синкретические культы.

История

Арапахо составляли одно племя с чейеннами, в самостоятельную группу выделились в 18 в. Занимали район к западу от Блэк-Хилс и далее к югу, вдоль восточных склонов Скалистых гор до реки Арканзас (современные штаты Южная Дакота, Вайоминг, Колорадо). Занимались ручным земледелием и лесной охотой. В 18-19 вв. были вытеснены европейскими колонистами в центральные районы Великих равнин, где перешли к полукочевой конной охоте на бизонов.

У арапахо распространились милленаристские синкретические культы: с конца 19 в. — пляска духов, с начала 20 в. — пейотизм.

Традиции

В 20 в. южные арапахо перешли к фермерству, северные арапахо с 1940-х гг. занялись животноводством. Распространена работа по найму. Северные арапахо административно объединены с шошонами, южные — с чейенами в «Чейенско-арапахское племя Оклахомы».

Сейчас на территории южных арапахо открыто три казино, что приносит неплохую прибыль резервации.

Литература

• Аверкиева Ю.П., Индейское кочевое общество XVIII-XIX вв., М.,1970;
• Dorsev G.A., Kroeber A.L., Тraditions of Arapaho. Chi., 1903;
• Elkin H., The Northern Arapaho of Wyoming,N.Y.. 1940;
• Wedel W.R., The Arapaho andCheyennes,вегокн.: An introduction to Kansas archaeology. Wash., 1959.

Арикара (на языке пауни — «рога», по традиционному головному убору из двух костяных пластин), индейский народ группы кэддо в США (резервация Форт-Бертолд в штате Северная Дакота).

Численность и язык

Численность около 1300 человек. Говорят на языке арикара. Один из последних свободно говорящих, Мод Старр (Maude Starr), умер 20 января 2010 года. Распространён также английский язык. По религии — протестанты.

История

Предки арикара обитали на востоке современных штатов Небраска и Канзас; вместе с родственными пауни и уичита мигрировали на север в район среднего течения реки Миссури. Затем вследствие засухи и нашествия апачей отделились от пауни и мигрировали на восток по реке Миссури.

Вскоре после переселения с Великих равнин между переселенцами и местными жителями — предположительно предками манданов — произошёл кровавый конфликт, кульминацией которого стала Кроу-Крикская резня в 1325, когда местные обитатели вырезали около 500 арикара, подвергнув их жестоким пыткам. Причины конфликта были в основном экономическими — засуха, перенаселённость и неэффективные методы хозяйства.

Численность в конце 18 в. составляла 3-4 тыс. чел. Позднее она существенно сократилось в результате эпидемии оспы в конце 1830-х годов, в связи с чем арикара со временем образовали федерацию Трёх племён вместе со своими бывшими врагами, двумя сиуанскими племенами — манданами и хидатса.

Во время Великой войны сиу 1876 года арикара служили разведчиками в войсках подполковника Кастера во время Битвы при Литтл-Бигхорн.

Традиции

Традиционная культура типична для индейцев востока Великих равнин (см. в статье Индейцы). Занимались ручным подсечно-огневым земледелием, конной охотой на бизонов, собирательством, речным рыболовством. Помимо общераспространенных способов загонной охоты практиковали охоту на бизонов во время переправы через реки, используя круглые лодки из кожи бизона на каркасе из ивовых прутьев, лук, ножи. Обменивали маис, табак, лошадей и мулов на оружие, топоры, котлы и другое у чейеннов и дакота.

Поселения располагались вдоль рек, земляные дома — вокруг церемониальной площадки. Матрилинейные роды объединялись в две «половины». К началу 19 в. составляли три локальные группы. Управлялись советом из наследственных старейшин поселений, возглавлявшимся жрецами — хранителями «священных узлов».

Военные общества (крупнейшее — общество Победного танца) организованы по возрастному принципу. Традиционные верования включали шаманство, культ личных духов-покровителей, «священных узлов» (связок предметов, собранных во время древних миграций).

Современные арикара обладают частичной автономией. Заняты животноводством, фермерским хозяйством, мелким предпринимательством, работой по найму.

Литература

• Dorsey J.A.,Traditions of the Ankara,Wash., 1904;
• Holder P., Social stratification amongthe Aricara, «Ethnohistory», 1958, v.5. [№2].

Ассинибойны (на языке оджибве — «те, которые готовят пищу с помощью камней»), накода (самоназвание), в Канаде называются стоуни (англ. — «каменные»), индейский народ группы сиу.

Численность и язык

Численность около 3500 (2013). В США живут в резервациях Форт-Белнап совместно с гро-вантрами и Форт-Пек с дакота — на севере и северо-востоке штата Монтана и в Канаде — в основном в резервации Стоуни в провинции Альберта.

Говорят на диалекте языка дакота. Распространены также английский и французский языки. По религии — протестанты.

История

Входили в состав центральной группы дакота. В 16 в. отделились от дакота и поселились в окрестностях озёр Виннипег и Лесное в современной Канаде, где были связаны с кри. В середине 18 в. распались на группы:

• северную (лесную) — в долинах рек Ассинибойн и Саскачеван, и
• южную (степную) — в долине реки Миссури.

Заняли практически всю канадскую часть Великих равнин, а также область от Белых Земель до гор Свит Грае (юг Манитобы, юго-запад Онтарио, северо-восток Дакоты, северо-запад Миннесоты). Заимствовали у соседей лошадь и огнестрельное оружие и перешли к конной охоте на бизонов. В союзе с кри и оджибве враждовали с дакота, гро-вантрами и черноногими.

Первый контакт с европейцапи произошел в 1690. В начале 19 в. втянуты в торговлю мехами. Численность в начале 19 в. 8-10 тыс. чел., в результат эпидемий сильно сократилась. В 1870 и 1871 были образованы резервации Форт-Белнап и Форт-Пек.

В 1890 из-за войн эпидемий их численность сократилась с 10000 до 2600.

Входили в так называемую «Железую конфедерацию» племен равнин, существовавшию с конца 17 века и фактически до поражения индейцев в 1885.

В 1885 участвовали в восстании против Канады.

Современные ассинибойны обладают ограниченным самоуправлением, заняты работой по найму в сельском хозяйстве. Сохраняются родовые связи и взаимопомощь.

Традиции

Традиционная культура типична для индейцев Великих равнин (см. в статье Индейцы). Основное занятие — конная охота на бизонов. Кроме лошадей при перекочёвках использовались собаки. Мясо поджаривали либо варили в кожаных мешках, опуская туда раскалённые камни (отсюда название). Пеммикан и шкуры бизонов обменивали на европейские товары.

Одежда украшалась характерным геометрическим орнаментом. Составляли 8 родов и до 33 кочевых общин. Существовали военные общества, мирные и военные вожди. Система родства ирокезского типа. Брачное поселение патрилокальное. Существовали полигиния, обычаи избегания.

Традиционные верования включали культ верховного божества-демиурга (песнопения, жертвоприношения, ритуальные посты), личных духов-покровителей, почитание «священных узлов». Мёртвых хоронили в сидячем положении. Была распространена пляска Солнца.

Литература

• Lowie R.Н., The Assiniboine, N.Y., 1909.