Апачи (на языке зуньи — «враги»), ндее, дине (самоназвание — «люди»), группа атапаскских (см. Атапаски) индейских народов на юго-западе США.

Численность и язык

Общая численность свыше 20 тыс. человек. Относятся к американской расе большой монголоидной расы.

К апачским языкам относятся:

• западные: навахо, западно-апачский, мескалеро-чирикауа апачи
• восточные: хикарийя апачи, липан-апачи
• равнинный кайова-апачи

Языки относятся к атабаскской (атапаскской) ветви семьи на-дене. Распространён также английский язык. Апачи — христиане (реформаты, баптисты, католики), часть сохраняет традиционные верования.

Язык навахо — самый распространённый из индейских языков США (178 000 носителей на 2000 г.), западно-апачский язык значительно отстаёт от него по числу носителей (около 12 000).

Делятся на семь групп:

• навахо,
• западные апачи (резервация Сан-Карлос, Форт-Апаче, штат Аризона),
• кайова-апачи,
• мескалеро (резервация на юго-востоке штата Нью-Мексико),
• липан (живут вместе с мескалеро),
• чирикахуа (штат Нью-Мексико и Оклахома),
• хикарилья (резервация на северо-западе штате Нью-Мексико).

История

Апачи мигрировали в промежутке 1200-1500 гг. из бассейна реки Макензи на юг и к 15 в. достигли районов современного юго-запада США и севера Мексики, где к началу 18 в. произошла их этническая дифференциация.

Колонизация испанцами (с 1540) и американцами (с 1840-х гг.) вызвала упорное сопротивление апачей. К 1875 они были поселены в резервации, чирикахуа под руководством Джеронимо оказывали вооружённое сопротивление вплоть до 1886.

Традиции

Традиционная культура характерна для индейцев юго-запада США с элементами культуры индейцев Великих равнин (см. в статье Индейцы). Занимались охотой (с луком на бизонов, оленей, кроликов и др.) и собирательством (семена кактуса и др.).

Навахо, западные апачи, хикарилла и липан заимствовали у пуэбло оросительное земледелие (кукуруза, фасоль, тыква). Вели кочевой и полукочевой образ жизни, совершали набеги на соседние племена. В результате контактов с европейцами распространилась конная охота.

Традиционное жилище — хижины из кустарника (викупы), у хикарилла и кайова-апачей — типи. Племенная организация была слабой. Локальные матрилинейные группы составляли временные поселения, возглавлялись старейшинами. Система родства ирокезского типа. Были распространены полигиния (кроме липан), сорорат, левират, обычаи избегания (у западных апачей). Традиционные культы включали шаманизм, в том числе женский (у чирикахуа и меска-леро), инициации, охотничьи ритуалы, танцы в масках и т.п.

Основные занятия современных апачей — фермерство, мясное скотоводство, работают в лесопильной промышленности, хикарилья имеют предприятия электронной промышленности, мескалеро владеют курортом и спортивными базами. Многие апачи уезжают на заработки в города. Возрождаются кустарные ремёсла, традиционная обрядность.

Литература

• Goodwin G., The social organization ofwestern Apache, Tucson, 1969;
• Apachean culture,history and ethnology, ed. by К. H. Basso, M. Opler,Tucson, 1971;
• Dobyns H.F., The Apache people.Phoenix, 1971;
• Dobyns H.F., The Mescalero Apachepeople, Phoenix, 1973;
• Tiller V.E.V., TheJicarilla Apache Tribe. A history, 1846-1970, Lincoln,1983.

Арикара (на языке пауни — «рога», по традиционному головному убору из двух костяных пластин), индейский народ группы кэддо в США (резервация Форт-Бертолд в штате Северная Дакота).

Численность и язык

Численность около 1300 человек. Говорят на языке арикара. Один из последних свободно говорящих, Мод Старр (Maude Starr), умер 20 января 2010 года. Распространён также английский язык. По религии — протестанты.

История

Предки арикара обитали на востоке современных штатов Небраска и Канзас; вместе с родственными пауни и уичита мигрировали на север в район среднего течения реки Миссури. Затем вследствие засухи и нашествия апачей отделились от пауни и мигрировали на восток по реке Миссури.

Вскоре после переселения с Великих равнин между переселенцами и местными жителями — предположительно предками манданов — произошёл кровавый конфликт, кульминацией которого стала Кроу-Крикская резня в 1325, когда местные обитатели вырезали около 500 арикара, подвергнув их жестоким пыткам. Причины конфликта были в основном экономическими — засуха, перенаселённость и неэффективные методы хозяйства.

Численность в конце 18 в. составляла 3-4 тыс. чел. Позднее она существенно сократилось в результате эпидемии оспы в конце 1830-х годов, в связи с чем арикара со временем образовали федерацию Трёх племён вместе со своими бывшими врагами, двумя сиуанскими племенами — манданами и хидатса.

Во время Великой войны сиу 1876 года арикара служили разведчиками в войсках подполковника Кастера во время Битвы при Литтл-Бигхорн.

Традиции

Традиционная культура типична для индейцев востока Великих равнин (см. в статье Индейцы). Занимались ручным подсечно-огневым земледелием, конной охотой на бизонов, собирательством, речным рыболовством. Помимо общераспространенных способов загонной охоты практиковали охоту на бизонов во время переправы через реки, используя круглые лодки из кожи бизона на каркасе из ивовых прутьев, лук, ножи. Обменивали маис, табак, лошадей и мулов на оружие, топоры, котлы и другое у чейеннов и дакота.

Поселения располагались вдоль рек, земляные дома — вокруг церемониальной площадки. Матрилинейные роды объединялись в две «половины». К началу 19 в. составляли три локальные группы. Управлялись советом из наследственных старейшин поселений, возглавлявшимся жрецами — хранителями «священных узлов».

Военные общества (крупнейшее — общество Победного танца) организованы по возрастному принципу. Традиционные верования включали шаманство, культ личных духов-покровителей, «священных узлов» (связок предметов, собранных во время древних миграций).

Современные арикара обладают частичной автономией. Заняты животноводством, фермерским хозяйством, мелким предпринимательством, работой по найму.

Литература

• Dorsey J.A.,Traditions of the Ankara,Wash., 1904;
• Holder P., Social stratification amongthe Aricara, «Ethnohistory», 1958, v.5. [№2].

Ассинибойны (на языке оджибве — «те, которые готовят пищу с помощью камней»), накода (самоназвание), в Канаде называются стоуни (англ. — «каменные»), индейский народ группы сиу.

Численность и язык

Численность около 3500 (2013). В США живут в резервациях Форт-Белнап совместно с гро-вантрами и Форт-Пек с дакота — на севере и северо-востоке штата Монтана и в Канаде — в основном в резервации Стоуни в провинции Альберта.

Говорят на диалекте языка дакота. Распространены также английский и французский языки. По религии — протестанты.

История

Входили в состав центральной группы дакота. В 16 в. отделились от дакота и поселились в окрестностях озёр Виннипег и Лесное в современной Канаде, где были связаны с кри. В середине 18 в. распались на группы:

• северную (лесную) — в долинах рек Ассинибойн и Саскачеван, и
• южную (степную) — в долине реки Миссури.

Заняли практически всю канадскую часть Великих равнин, а также область от Белых Земель до гор Свит Грае (юг Манитобы, юго-запад Онтарио, северо-восток Дакоты, северо-запад Миннесоты). Заимствовали у соседей лошадь и огнестрельное оружие и перешли к конной охоте на бизонов. В союзе с кри и оджибве враждовали с дакота, гро-вантрами и черноногими.

Первый контакт с европейцапи произошел в 1690. В начале 19 в. втянуты в торговлю мехами. Численность в начале 19 в. 8-10 тыс. чел., в результат эпидемий сильно сократилась. В 1870 и 1871 были образованы резервации Форт-Белнап и Форт-Пек.

В 1890 из-за войн эпидемий их численность сократилась с 10000 до 2600.

Входили в так называемую «Железую конфедерацию» племен равнин, существовавшию с конца 17 века и фактически до поражения индейцев в 1885.

В 1885 участвовали в восстании против Канады.

Современные ассинибойны обладают ограниченным самоуправлением, заняты работой по найму в сельском хозяйстве. Сохраняются родовые связи и взаимопомощь.

Традиции

Традиционная культура типична для индейцев Великих равнин (см. в статье Индейцы). Основное занятие — конная охота на бизонов. Кроме лошадей при перекочёвках использовались собаки. Мясо поджаривали либо варили в кожаных мешках, опуская туда раскалённые камни (отсюда название). Пеммикан и шкуры бизонов обменивали на европейские товары.

Одежда украшалась характерным геометрическим орнаментом. Составляли 8 родов и до 33 кочевых общин. Существовали военные общества, мирные и военные вожди. Система родства ирокезского типа. Брачное поселение патрилокальное. Существовали полигиния, обычаи избегания.

Традиционные верования включали культ верховного божества-демиурга (песнопения, жертвоприношения, ритуальные посты), личных духов-покровителей, почитание «священных узлов». Мёртвых хоронили в сидячем положении. Была распространена пляска Солнца.

Литература

• Lowie R.Н., The Assiniboine, N.Y., 1909.