Архив рубрики: Народы Северной Америки

Агуакатеки

Агуакатеки, индейский народ группы майя на северо-западе Гватемалы.

Численность и язык

Численность 80 тыс. человек. Относятся к американской расе большой монголоидной расы. Язык агуакатек подгруппы маме ветви киче. Распространен также испанский язык. Агуакатеки — католики.

Традиции

Традиционное занятие — ручное подсечно-огневое земледелие (кукуруза, фасоль, тыква, перец, в тёплых долинах — томаты, яблоки, лук, картофель, какао, кофе), в некоторых местах — пашенное. Отдельные семьи разводят коров, свиней, овец, птицу. Сохраняются охота, собирательство. Основа пищи — растительная.

Развито узорное ткачество, изготовление лепной керамики и плетение, в том числе на продажу (среди женщин).

Жилище — прямоугольное, однокамерное, из камня или адобов, веток или тростника, с двускатной соломенной крышей и пристроенной паровой баней.

Традиционная одежда сохраняется у женщин — тёмная полосатая запашная юбка, уипиль с многоцветным орнаментом, прямоугольный шерстяной плащ-одеяло, широкий узорный пояс, в волосах — красная лента. Мужская одежда в основном креольского типа, поверх рубашки надевают шерстяную накидку типа пончо, подпоясываются узорным поясом. Женщины ходят босиком, мужчины носят сандалии и соломенные шляпы поверх яркого платка.

Большие и расширенные патрилейные патрилокальные семьи (2 — 4 поколения), занимающие группу хижин, объединены в патронимии. Совет старейшин деревни возглавляется выборным алькальдом, утверждаемым муниципальными властями. Культы святых патронов деревень, сопровождающиеся публичными церемониями и костюмированными праздниками, отправляются членами кофрадий. Сохраняются фольклор, дохристианские верования и обряды: семейный культ священных колодцев, общинный культ пещер и гор, жертвоприношения, аграрные, погребальные и поминальные ритуалы, нагуализм, колдовство, знахарство и прорицания. В ритуалах пользуются древним календарем майя.

Литература:

  • Stoll O., Das Vokabular del Sprache der Aguacatan, Z., 1928.
Мужская рубаха из традиционной ткани.
Мужская рубаха из традиционной
ткани.

Айова

Айова («спинной мозг»), нез-персе (франц. «проколотые носы»), паходже (самоназв., «покрытые снегом»), индейский народ группы сиу в США.

Численность и язык

В резервации на севере штата Оклахома, 280 чел., и на северо-востоке штата Канзас, 1520 чел (1985). По состоянию на 2000 год — 1451 чел. Говорят на диалекте языка чивере группы ючи-сиу (или отд. яз.), в основном перешли на английский язык. Верующие — баптисты и методисты.

История

К началу 18 в. мигрировали из района к северу от Великих озёр к устью р. Айова, отколовшись от племени виннебаго. К середине 19 в. оказались загнаны в резервации в Канзасе и Оклахоме. Традиционная культура типична для индейцев восточных Великих равнин (см. в статье Индейцы).

Традиции

Занимались конной охотой на бизонов и ручным подсечно-огневым земледелием. Строили плоты и круглые кожаные лодки, вырезали курительные трубки из катлинита на продажу. Племя айова состояло из двух фратрий (зимы и лета), занимавших каждая свою половину в охотничьем лагере, возглавлялось двумя вождями, управлявшими по полгода и избиравшимися из родов Бизона (фратрия лета) и Медведя (фратрия зимы).

Система родства типа омаха. Семья малая патрилокальная. Существовали обычаи избегания. Традиционные культы — промысловые, земледельческие, шаманизм. В настоящее время занимаются сельскохозяйственными работами по найму. До середины 20 в. сохраняли элементы традиционной культуры: жилище, обычай захоронений на ветвях деревьев, татуировки на лбу у представителей знати.

Литература

  • Skinner A.,Societies of the Iowa, Kansasand Ponca Indians. N.Y., 1915;
  • Skinner A., Ethnologs of the IowaIndians, Milwaukee, 1926.
Группа индейцев айова, путешествовавших по Европе с Кэтлином в 1844 г.
Группа индейцев айова, путешествовавших по Европе с Кэтлином в 1844 г.

Алгонкины

Алгонкины (на языке малеситов — «союзники» или алгоо микинг, на языке микмаков — «где ловят острогой рыбу»).

Имеет два определения.

Первое значение

Группа индейских народов в Северной Америке. Численность 260 тыс. человек. Относятся к американской расе большой монголоидной расы.

Языки составляют отдельную группу в алгонкино-мосанской семье. Расселились до 900 до н. э. из южного района Великих озёр (юг современной провинции Онтарио в Канаде). До столкновения с европейцами в 19 в. существовали четыре географических группы —

  • северо-восточные алгонкины: кри, монтанье-наскапи, малеситы, микмаки — рыболовы и охотники бассейна реки Святого Лаврентия, беотуки — рыболовы и собиратели острова Ньюфаундленд;
  • приатлантические алгонкины: пеннакуки, нипмуки, покамтуки, массачусеты, наусеты, вампаноа, мохеганы, могикане, наррангансеты, нантикоки, пикоты, ваппингеры, монтауки, делавары, алгонкины виргинские и другие — оседлые земледельцы, рыболовы, охотники и собиратели Атлантического побережья между заливами Мэн и Чесапикским;
  • центральные алгонкины: оджибве, оттава, потаватоми, собственно алгонкины, меномини, написсинг, шауни, майами, кикапу, фокс, саук, иллинойс — земледельцы, рыболовы и собиратели района Великих озёр;
  • западные или степные алгонкины: арапахо, ацина, чейенны, черноногие, степные оджибве, степные кри, переселившиеся в степи из центральных районов и перешедшие к коневодству и верховой охоте на бизонов.

После поражения восстания в 1811 многие алгонкины были постепенно выселены с исконных земель на территории к западу от Миссисипи. В ходе колонизации многие племена (особенно приатлантические алгонкины) были истреблены или вымерли.

Литература

  • Callender  C.H., Social organization of the Ceniral Algonkian Indians, Milwaukee, 1962;
  • Jenness D., The Indians o f Canada,Ottawa, 1934.

Второе значение

Собственно алгонкины — индейский народ группы алгонкинов в Канаде (провинция Квебек и Онтарио).

Численность и язык

Численность ок. 11 тыс. человек (2000-е). Говорят на диалекте языка оджибве. Распространён также английский язык. По религии — католики.

История

Одними из первых вступили в контакт с европейцами (16 в.). Французская колонизация Канады вызвала конфликты алгонкинов с ирокезами из-за монополии на посредническую торговлю с другими племенами реки Святого Лаврентия. Вовлечение алгонкинов в 17-18 вв. в англо-французское соперничество в Канаде привело к их значительному вымиранию и истреблению. Часть поселилась в католических миссиях и резервациях в долине реки Оттава, часть оттеснена в верховья реки Оттава и вовлечена в торговлю мехами.

Современные алгонкины занимаются охотой и рыболовством, плетением корзин на продажу.

Традиции

До начала колонизации жили к северу от реки Святого Лаврентия. Традиционная культура типична для индейцев субарктической зоны (см. в статье Индейцы). Занимались охотой, рыболовством, ручным подсечно-огневым земледелием (кукуруза, бобы, тыква, у европейцев заимствовали горох). Патрилинейные роды летом собирались в посёлках у мест рыбной ловли, зимой распадались на охотничьи бродячие группы. Семья большая, патриархальная.

Традиционные верования — шаманизм, культы Маниту (верховного божества), трикстера Вискедьяка, людоеда Виндиго, духов — покровителей охоты.

Литература

  • Clément, Daniel, The Algonquins Canadian Museum of Civilization, Hull, Quebec, 1996;
  • Pritchard, Evan T., No word for time: the way of the Algonquin people Council Oak Books, Tulsa, Oklahoma, 1997;
  • White, Richard. The Middle Ground: Indians, Empires, and Republics in the Great Lakes Region, 1650-1815 (Studies in North American Indian History) Cambridge University Press, Cambridge, England, 1991.
Замшевая сумка. МАЭ.
Замшевая сумка. МАЭ.
Кожаная сумка.
Кожаная сумка.
Церемониальный щит.
Церемониальный щит.
Пара алконгинов с реки Оттава. Акварель, 18 в.
Пара алконгинов с реки Оттава. Акварель, 18 в.

Алгонкины виргинские

Алгонкины виргинские, индейский народ группы алгонкинов в США (штат Виргиния).

Численность и язык

Численность 3 тыс. человек (80-е гг 20 в.). Говорили на алгонкинском языке поухатан (имел диалектное членение, совпадающее с субэтническими группами), перешли на английский язык. По вероисповеданию большинство баптисты, есть методисты.

Делятся на группы:

  • чикахомини,
  • памунки,
  • маттапони,
  • раппанок и др.

Вместе с исчезнувшими алгонкинами Северной Каролины составляли самую южную группу приатлантических алгонкинов (см. в статье Алгонкины).

История

С 16 в. контакты с европейцами (испанцами и англичанами). В конце 16 — середине 17 вв. создали союз племён во главе с племенем поухатан, к середине 18 в. многие алгонкины виргинские вымерли, оставшиеся поселены в резервации в низовьях реки Потомак и на побережье Чесапикского залива. Современные алгонкины виргинские сильно метисированы, занимаются хлопководством, разводят коров, птицу, развито отходничество в города. В резервациях имеют автономию.

Традиции

Традиционная культура типична для индейцев Северной Америки (см. в статье Индейцы). Занимались охотой, рыболовством, собирательством, ручным подсечно-огневым земледелием (кукуруза, бобы, тыква, табак). Зимой поднимались по течению рек к местам коллективной охоты, летом, между севом и сбором урожая, разбивались на мелкие группы для индивидуальной охоты, рыбной ловли, собирательства. Жили большими семьями.

Укреплённые поселения насчитывали сотни домов. Объединялись в племена во главе с вождём, наследовавшим власть по материнской линии. Развивалась имущественная дифференциация. Традиционные верования — шаманизм, культы верховного божества Маниту, людоеда Виндиго, духов-покровителей.

Литература

  • Speck F.G.,T h e Rappahannock Indiansof Virginia, N.Y., 1925 (Museum of the AmericanIndian, Indian Notes and Monographs, v. 5. № 3).
Алгонкинская семья.
Алгонкинская семья.

Алеуты

Алеуты, алеут, унанган (самоназвание), народ в США, коренное население Алеутских островов, юго-запада полуострова Аляска и некоторых прилегающих к нему мелких островов.

Численность и язык

Численность около 3400 (по оценкам) до 17500 (по переписи) человек (2010). Часть алеутов (около 480 чел. — 2010) живёт с начала 19 в. на Командорских островах в России (острова Беринга, Медный). К алеутам причисляет себя часть эскимосов юго-западной и южной Аляски.

Относятся к арктической (эскимосской) расе большой монголоидной расы. Язык алеутский эскимосско-алеутской семьи.

Диалекты:

  • уналашкинский (восточный),
  • аткинский (центральный),
  • аттуанский (западный).

Двуязычны, многие переходят на английский, русский языки.

История

Заселение предками алеутов основной части их территорий происходило в условиях миграции народов из Азии в Америку 10-12 тыс. лет назад. Название «алеуты» было дано русскими после открытия ими Алеутских островов и впервые встречается в документах 1747.

С 1799 территория алеутов управлялась Российско-Американской компанией, которая заселила алеутами необитаемые Командорские и Прибылова острова.

Алеуты были обращены в православие, испытали сильное влияние русской культуры. В 1867 Алеутские острова и Аляска были проданы США.

Основные традиционные занятия алеутов до контактов с европейцами — охота на морских животных (котиков, сивучей, каланов и пр.) и рыболовство. Подсобное значение имело собирательство. Изготовляли орудия охоты и рыболовства, оружие из камня, кости, дерева, обтянутые кожей лодки — многовесельные байдары, одно-, двухлючные байдарки.

К середине 18 в. существовали имущественная и социальная дифференциация, военная организация. Система родства ирокезского типа. Селения алеутов обычно состояли из 2-4 больших (от 10 до 40 семей) полуземлянок.

Традиции

Традиционная одежда алеутов (мужская и женская) — парка — длинная глухая одежда из меха котика, калана, птичьих шкурок. Поверх надевалась камлейка — одежда из кишок морских зверей с рукавами, глухим воротом и капюшоном. Обувь — торбаса (сапоги из кож морских животных). Охотники носили деревянные шляпы — конические или с открытым верхом, с удлинённым большим козырьком, украшенные резной костью, сивучьим усом, перьями и пр.

Основная традиционная пища — мясо морских животных и птицы, рыба (преимущественно в сыром виде), морские беспозвоночные, водоросли, ягоды, коренья.

Для традиционных верований характерна вера в духов, существовало шаманство.

Современные алеуты в США заняты на котиковых промыслах на осторовах Прибылова, работой по найму на рыбоконсервных предприятиях. В СССР Командорские острова были выделены в Алеутский район Камчатской области (1932).

Наряду с традиционными развиваются новые отрасли хозяйства: звероводство (норка), животноводство, огородничество.

Литература

  • Вениаминов И., Записки об островах Уналашкинского отдела, ч. 1-3, СПБ, 1840;
  • Ляпунова Р.Г. Очерки по этнографии алеутов, Л., 1975;
  • Окладников А.П., Васильевский Р. С., По Аляске и Алеутским островам, Новосиб., 1976;
  • Laughlin W.S., Aleuts: survivors of the Bering Land Bridge, N.Y-[a.q.]. 1980.
Фольклорный ансамбль. 80-е гг. 20 в., СССР.
Фольклорный ансамбль. 80-е гг. 20 в., СССР.
Алеуты в традиционных костюмах.
Алеуты в традиционных костюмах.

Американцы

Американцы, американцы США, народ, основное население США.

Численность и языки

Численность свыше 308 млн. человек (2010). В антропологическом отношении крайне неоднородны. Ядро народа составили представители различных европейских популяций (72% белых). В формировании американцев приняли участие также представители большой негроидной расы и немногочисленные элементы американской.

Отдельной этно-расовой группой американцев являются афро-американцы — 38 млн. человек (2009 — 12,4%). Говорят на американском варианте английского языка — эбоникс.

Также большое количество выходцев из Азии — китайцы, филиппинцы, индусы, вьетнамцы, корейцы, японцы. 17 млн. человек (2010 — 5,6% населения)

Индейцы и эскимосы — 5,2 млн. человек (1,7% — 2010).

Отдельной строкой идут латиноамериканцы и испаноговорящие метисы. На 2010 их количество равнялось около 50 млн. человек, что составляет 16,3%, т.е. сюда могут быть включены и белые, и афроамериканцы, так или иначе связанные с Латинской Америкой.

Выделяются северные, южные и западные диалекты и говоры. Распространён также испанский язык. Письменность на латинской основе. Большая часть верующих — протестанты (баптисты, методисты и др.), значительная часть — католики, есть приверженцы многочисленных сект и нетрадиционных культов.

История

Характерной чертой этнической истории американского народа всегда было расовое и этническое разнообразие его компонентов. Европейские колонисты, предки подавляющего большинства современных американцев, в 16 в. стали переселяться в Северную Америку, оттесняя её коренных жителей индейцев с их земель и истребляя их. При этом заимствовали у индейцев некоторые элементы материальной и духовной культуры.

Европейцы ввозили в Америку африканцев, обращая их в рабство. Рабы-африканцы подвергались жесточайшей эксплуатации. В новых условиях, усваивая и вырабатывая новые язык и культуру, они складывались в афро-американскую этнорасовую общность и оказали большое воздействие на быт и культуру американского Юга.

Первоначально в связи с преобладанием английских колоний в Северной Америке большую часть населения европейского происхождения составляли выходцы из Англии и ее владений. Это определило ведущую роль английского языка и культуры в процессе формирования американской этнической общности. Но английские традиции получили в Америке самобытное развитие и подвергались культурному влиянию выходцев из других народов Европы (голландцев, немцев, французов и др.), а также индейцев и африканцев, чему способствовали смешанные браки.

Американская нация сформировалась в ходе Войны за независимость (1775-83). В процессе ее первоначальной консолидации в начале 19 в. определилось разделение страны на три экономико-географических и культурных района — торгово-промышленный и фермерский Север, рабовладельческий Юг и быстро заселяемый Запад, население которых отличалось культурно-бытовыми и языковыми особенностями.

К середине 19 в. приток в США крестьян, ремесленников, рабочих из Европы, продолжавшийся десятилетиями, приобрел массовый характер. Иммигранты (преимущественно ирландцы и немцы) составляли в 1860 13-14% населения. Большинство их становилось рабочими промышленности и транспорта, занималось самой тяжёлой и низкооплачиваемой работой, подвергалось бытовой дискриминации. Меньшая часть была занята в сельском хозяйстве. В состав населения США влились жители захваченных у Мексики в 1846-48 земель — мексиканцы (испано-индейские метисы и потомки испанцев), а также индейские народы.

Гражданская война 1861-65 привела к сплочению американского государства, консолидации американской нации в её обновившемся этническом составе, к освобождению рабов.

К концу 19 и начале 20 вв. в США сложилась система жестокой расовой сегрегации и этнической дискриминации. Иммиграция, стимулируемая бурными темпами экономического развития США, сильно возросла в основном за счёт выходцев из Южной и Восточной Европы — из Италии, многонациональных Российской и Австро-Венгерской империй и т. д. В 1910 иммигранты и их дети составляли почти 40% белого населения США.

В 20-е гг. 20 в. в США были приняты иммиграционные законы, сильно ограничившие въезд в страну и поставившие отбор иммигрантов в зависимость от их расовой и национальной принадлежности. Эпоха свободного въезда в США завершилась. Последовавшая за этим относительная стабилизация этнического состава вела к углублению ассимиляционных процессов и усилению межэтнической консолидации. США не стали многонациональным государством. Многочисленные этнические группы, входившие в состав американцев, как правило, не имели своей этнической территории. Этому способствовали быстрая урбанизация и преимущественно смешанное расселение сельских жителей. Американский народ стал общностью людей разнородного этнического и расового происхождения.

В 1965 в США был принят новый иммиграционный закон, отменивший расистские основы прежнего законодательства. Преимущественное право на въезд получили ученые, специалисты и т. п. Этот закон изменил этнический состав иммиграции. Резко возросла, в частности, иммиграция из стран Азии (филиппинцев, китайцев, корейцев и др.), в основном специалистов.

Американцы достигли значительной степени консолидации, причём процессам ассимиляции, как и прежде, препятствует этническая дискриминация. На английском языке (его американском варианте) говорит подавляющее большинство американцев. Однако многочисленные недавние иммигранты пользуются в быту своими родными языками, и таким образом часть населения двуязычна. Американская нация включает ряд нерастворённых (хотя и сильно американизированных) этнических групп, представители которых обладают двойственным этническим самосознанием: американские итальянцы, американские немцы и др.

  • Американцы немецкого происхождения (47,911,129 чел.; 16.50% от всей численности населения)
  • Американцы ирландского происхождения (35,186,074 чел.; 11.50% от всей численности населения)
  • Американцы английского происхождения (26,349,212 чел.; 9.00% от всей численности населения)
  • Американцы (20,875,080 чел.; 6.75% от всей численности населения)
  • Италоамериканцы (17,488,984 чел.; 5.65% от всей численности населения)
  • Американцы польского происхождения (9,660,864 чел.; 3.12% от всей численности населения)
  • Американцы французского происхождения (8,891,224 чел.; 2.87% от всей численности населения)
  • Американцы шотландского происхождения (5,562,022 чел.; 1.79% от всей численности населения)
  • Американцы нидерландского происхождения (4,687,636 чел.; 1.51% от всей численности населения)
  • Американцы норвежского происхождения (4,491,712 чел.; 1.45% от всей численности населения)
  • Американцы армянского происхождения (2,000,000 чел.; 1 % от всей численности населения)

Наименее ассимилирована крупная этническая группа мексиканцев, или чиканос (свыше 50 млн. человек; живут большей частью в юго-западных штатах), которая постоянно пополняется легальными и нелегальными переселенцами из Мексики и испытывает усиленную дискриминацию, как и пуэрториканцы (свыше 2 млн. человек).

После 2-й мировой войны 1939-45 во всех этнических и расово-этнических группах американцев наблюдалось усиление этноцентризма. Наиболее сильна эта тенденция в негритянском движении. Активный характер имеет движение чиканос.

Традиции

Подавляющее большинство американцев живёт в городах и пригородах, занято в промышленности и сфере обслуживания. Система родства английского типа. Американцы чрезвычайно мобильны. Перемещение идёт главным образом в западные, отчасти в южные штаты. Особенности этнической истории американцев отражает народная и профессиональная культура. Широко отмечаются национальные праздники, прежде всего День независимости — 4 июля. Бытовые праздники — день благодарения (последний четверг ноября), день матери (2-е воскресенье мая) и др.

Для современной культуры американцы характерна массовая стандартизация образа жизни, его коммерциализация.

Большую роль играют национальные виды спорта: бейсбол, баскетбол, а также бокс, регби, хоккей. Очень распространен туризм. В фольклоре сочетаются сказки европейского, индейского и афр. происхождения; характерная черта нового американского фольклора -современные сюжеты, появившиеся под влиянием технического прогресса. Для музыкального фольклора также характерен синтез европейских и африканских традиций (так, например, сельская музыка, негритянские религиозные гимны и блюзы).

Литература

  • Национальные процессы в США, М., 1973;
  • Баграмов А.А., Иммигранты в США, М., 1957;
  • Шлепаков А.Н., Иммиграция и американский рабочий класс в эпоху империализма, М.,1966;
  • Богина Ш.А., Иммигрантское население США, 1865 — 1900 гг., Л ., 1976;
  • Богина Ш.А., Этнокультурные процессы в США (кон. XVIII — нач. XIX в.), М., 1986;
  • Нитобург Э. Л., Негры США. XVII- начало XXв., М., 1979;
  • Народ — да! Из американского фольклора. пер. с англ., М., 1983;
  • Harvard encyclopedia of American ethnic groups, Camb.-Mass.-L., 1980;
  • Sowell Th., Ethnic America. N.Y.,1981;
  • The American self: myth, ideology and popular culture, Albuquerque, 1981;
  • Research in American culture, N.Y., 1982;
  • Hacker A., US: a statistical portrait of american people, N.Y., 1983.
Первопоселенцы в канзасских прериях у жилища из дёрна. 1880-е гг.
Первопоселенцы в канзасских прериях у жилища из дёрна. 1880-е гг.
Ковбои у походной кухни. Граница Техаса и Оклахомы. 18S5.
Ковбои у походной кухни. Граница Техаса и Оклахомы. 18S5.
Представители этнических групп на открытии выставки, организованной этнографическим музеем Большого Кливленда.
Представители этнических групп на открытии выставки, организованной этнографическим музеем Большого Кливленда.
Уличный художник в Новом Орлеане.
Уличный художник в Новом Орлеане.
Уличный торговец в Вашингтоне.
Уличный торговец в Вашингтоне.
Уличное представление.
Уличное представление.
Город Миннеаполис. Современная застройка с использованием старых европейских традиций.
Город Миннеаполис. Современная застройка с использованием старых европейских традиций.
Ферма. Штат Делавер.
Ферма. Штат Делавер.
Жилой дом. Цинциннати, штат Огайо.
Жилой дом. Цинциннати, штат Огайо.
Жители Нью-Йорка.
Жители Нью-Йорка.

Амусго

Амусго, мусго, амучко (самоназвание), индейский народ в Мексике. Живут на юге Сьерры-Мадре-де-Чьяпас (юго-восток штата Герреро, два поселения на западе штата Оахака).

Численность и язык

Численность 51 тыс. человек (2010). Относятся к американской расе большой монголоидной расы. Язык амусго семьи макро-ото-манге. Около половины амусго (в основном мужчины) владеют также испанским. Амусго — католики.

История

Откуда произошли амусго доподлинно неизвестно. Скорее всего они жили по реке Пануко в Мексике (Мексиканское нагорье и Пуэбла). Затем они мигрировали на территорию современных штатов Оахако и Герреро. По преданиям самих амусго, они жили на островах Тихого океана.

Около 1100 амусго были захвачены миштеками и работали на них в последующие 300 лет. В 1457 область амусго захватили ацтеки, за последующие пятьдесят лет амусго восставали два раза.

Область их проживания была покорена испанцами в 1522, и уже в 1582 в данном регионе из 20 тыс. человек осталось только 200. Все они двинулись в глубь континента, подальше от побережья.

Позже началась активная христианизация населения, регион также наводнили беглые рабы из Африки. В 18-19 вв. земли амусго начали захватывать богатые землевладельцы, что привело к сопротивлению в среде амусго. В 1934 они добились возвращения своих земель и установления крестьянской общины.

Традиции

Основное традиционное занятие — ручное подсечно-огневое земледелие (кукуруза, фасоль, тыква, перец-чиле, томаты, рис; товарные культуры — сахарный тростник и кофе). Распространяется пашенное земледелие. Занимаются также скотоводством (козы, овцы, свиньи, мулы, коровы, птица), охотой (олени, кролики, игуаны, птицы), рыболовством, добычей креветок (на продажу). Многие заняты работой по найму. Развито узорное ткачество на вертикальных ручных станках, плетение циновок и сумок из покупного волокна агавы, изготовление лепной керамики. Одно из селений специализируется на плетении гамаков.

Поселения нерегулярной планировки. Традиционное жилище круглое, из жердей и глины, с конической крышей из пучков травы или листьев пальмы, земляным полом, покрытым циновками, очагом из трёх камней. Распространяется прямоугольное жилище, заимствованное у миштеков и метисов, круглый план сохраняют хозяйственные постройки.

Женщины носят белый уипиль с красной вышивкой, синюю или тёмно-красную запашную юбку, ходят босиком, волосы заплетают в косы и укладывают вокруг головы. Мужчины носят штаны до колен, хлопчатобумажную рубаху (по праздникам с вышивкой), плетёную шляпу с высокой тульей, сандалии. Основная пища — тортильи, бобы, мясо едят только по праздникам.

Сельская община управляется советом старейшин под контролем муниципальных властей. Преимущественно эндогамна. Билатеральная расширенная (6-12 чел.) семья занимает несколько хижин. Наследование патрилинейное, брак патрилокальный с предшествующей отработкой за невесту и временной матрилокальностью.

Сохраняются дохристианские верования, мифология, фольклор: вера в зооморфного двойника человека-тона, прорицания, магия, аграрные, погребальные обряды. Развит культ святых патронов, система кофрадий, проводятся костюмированные представления с танцами.

Литература

  • Gonzalo J. Alarcón Vital. «Rescate de una tradición: estudio del lenguaje gráfico en la trama textil Amuzga» [The rescue of a tradition: Study of the graphic language of Amuzgo textiles] (in Spanish). Argentina: Universidad de Palermo. Retrieved April 24, 2012.
  • «Amuzgos guerrero y oaxaca» (in Spanish). Mexico: Universidad Veracruzana. Retrieved April 24, 2012.
  • John P. Schmal. «Оaxaca: a land of diversity, 2». Houston, TX: Houston Institute for Culture. Retrieved April 24, 2012.
Вещи амусго в Общественном музее Хочистлахуака (штат Герреро).
Вещи амусго в Общественном музее Хочистлахуака (штат Герреро).
Женщина-амусго за ткацким станком. Основной вид деятельности.
Женщина-амусго за ткацким станком. Основной вид деятельности.
Страстная пятница в Хочистлахуаке. Люди в традиционной одежде.
Страстная пятница в Хочистлахуаке. Люди в традиционной одежде.

Англо-канадцы

Англо-канадцы, один из двух основных народов Канады.

Численность и язык

Численность тех, кто владеет английским, около 25 млн. человек в Канаде (58% населения 2011). Тех кто считает родным английский 17 млн. человек.

Живут также в Великобритании, США и др. Говорят на канадском варианте английского языка. Имеются говоры.

Большая часть верующих принадлежит к протестантским Объединённой церкви Канады и Англиканской церкви Канады, имеются пресвитериане, лютеране, баптисты, приверженцы других протестантских церквей и сект, католики.

Распределение верующих (2011) —

  • Католичество (38,7%)
  • Другие христиане (28,5%)
  • Атеисты (23,9%)
  • Ислам (3.2%)
  • Индуизм (1.5%)
  • Сикхизм (1,4%)
  • Буддизм (1.1%)
  • Иудаизм (1,0%)
  • Другие религии (0,6%)

История

Англо-канадцы сформировались в результате интеграции иммигрантских групп, въезжавших в Канаду из Европы, а затем из США на протяжении 16-20 вв. (первоначально англичан, шотландцев, ирландцев, уэльсцев, в небольшом числе немцев и голландцев, а позднее многочисленных других групп). Первые переселенцы появились на острове Ньюфаундленд, затем (после захвата Великобританией французской колонии Акадии в 1713) в Новой Шотландии, Нью-Брансуике и других приатлантических районах.

После завоевания Великобританией колонии Новая Франция (1763) туда хлынул новый поток переселенцев с Британских островов. В период Войны за независимость в Северной Америке 1775-83 около 40 тыс. лоялистов (сторонников метрополии) переселились в Канаду из США; часть их заняла ранее не освоенную европейскими колонистами область верхнего течения реки Святого Лаврентия, положив начало колонии Верхняя Канада (будущая провинция Онтарио).

Слияние иммигрантов англичан, шотландцев, ирландцев и др. в новую единую этническую общность обеспечивалось смешанным характером расселения, а также наличием у большинства их общего языка, но замедлялось культурным многообразием, беспрерывным обновлением населения за счёт новых иммигрантов, тесными экономическими и культурными связями с метрополией, возможностями широкого расселения по стране.

В ходе капиталистического развития англо-канадская этническая общность консолидировалась в нацию, но сохраняет значительную этническую пестроту и продолжает пополняться за счет ассимиляции переходных и иммигрантских групп британского, немецкого, итальянского, украинского, чехословацкого, скандинавского и др. происхождения.

Традиции

Традиционная культура англо-канадцев близка английской. В старых городах Приморских провинций сохранился архитектурный ландшафт английского типа. Система родства английского типа. В современной культуре сильно американское влияние.

У отдельных групп англо-канадцев сохраняются черты планировки сельского жилища, элементы традиционного питания, некоторые народные обычаи и празднества европейского происхождения (например, празднование дня Святого Андрея — покровителя Шотландии); возник свой, канадский фольклор (легенды лесорубов, баллады). Однако элементы народной культуры быстро исчезают под воздействием урбанизированной, культуры.

Литература

  • Берзина М.Я., Формирование этнического состава населения Канады, М., 1971;
  • Национальные проблемы Канады, М., 1972;
  • Фурсова Л.Н., Иммиграция и национальное развитие Канады, М., 1975;
  • Reynolds L.С., The British immigrant. Hissocial and economicadjustment in Canada,Toronto, 1933.
Жители Торонто.
Жители Торонто.
Церковь Христа. Фредериктон, начало строительства 1845.
Церковь Христа. Фредериктон, начало строительства 1845.
Национальная гвардия.
Национальная гвардия.
Парад в честь Дня Канады. Празднуется 1 июля в честь образования Канады в 1867.
Парад в честь Дня Канады. Празднуется 1 июля в честь образования Канады в 1867.

Арапахо

Арапахо, инуаина (самоназвание — «наш народ»), индейский народ группы алгонкинов в США (штаты Вайоминг и Оклахома).

Численность и язык

Численность арапахо 11 тыс. человек (2010). Относятся к американской расе большой монголоидной расы. Говорят на языке арапахо.

Диалекты:

  • ацина,
  • навунена, или южный арапахо,
  • собственно арапахо.

Распространён также английский язык. Большая часть арапахо — католики, есть меннониты и баптисты. Распространены синкретические культы.

История

Арапахо составляли одно племя с чейеннами, в самостоятельную группу выделились в 18 в. Занимали район к западу от Блэк-Хилс и далее к югу, вдоль восточных склонов Скалистых гор до реки Арканзас (современные штаты Южная Дакота, Вайоминг, Колорадо). Занимались ручным земледелием и лесной охотой. В 18-19 вв. были вытеснены европейскими колонистами в центральные районы Великих равнин, где перешли к полукочевой конной охоте на бизонов.

У арапахо распространились милленаристские синкретические культы: с конца 19 в. — пляска духов, с начала 20 в. — пейотизм.

Традиции

В 20 в. южные арапахо перешли к фермерству, северные арапахо с 1940-х гг. занялись животноводством. Распространена работа по найму. Северные арапахо административно объединены с шошонами, южные — с чейенами в «Чейенско-арапахское племя Оклахомы».

Сейчас на территории южных арапахо открыто три казино, что приносит неплохую прибыль резервации.

Литература

  • Аверкиева Ю.П., Индейское кочевое общество XVIII-XIX вв., М.,1970;
  • Dorsev G.A., Kroeber A.L., Тraditions of Arapaho. Chi., 1903;
  • Elkin H., The Northern Arapaho of Wyoming,N.Y.. 1940;
  • Wedel W.R., The Arapaho andCheyennes,вегокн.: An introduction to Kansas archaeology. Wash., 1959.
Воин Черный Человек, в боевой раскраске. Художник Бербанк, 1899.
Воин Черный Человек, в боевой раскраске. Художник Бербанк, 1899.
Платье для Пляски духов, нач. 20 в.
Платье для Пляски духов, нач. 20 в.
Рисунок Воющего Волка - очевидца резни шайенов и арапахо американцами у Песчаного Ручья в 1864.
Рисунок Воющего Волка — очевидца резни шайенов и арапахо американцами у Песчаного Ручья в 1864.
Вождь Пыльное Лицо с церемониальным копьем, 1864. Фотограф Уильям Стинсон.
Вождь Пыльное Лицо с церемониальным копьем, 1864. Фотограф Уильям Стинсон.

Антильянос

Антильянос, общее название англоязычных выходцев с Малых Антильских островов в странах Центральной Америки, а также населения британских владений этих островов (Ангилья, Виргинские, Теркс и Кайкос, Невис, Сент-Китс).

Численность язык

Общая численность 230 тыс. человек, в том числе в Никарагуа 120 тыс. чел., Коста-Рике 40 тыс. чел., Панаме 10 тыс. чел., на Виргинских островах (брит.) 14 тыс. чел., в Ангилье 13 тыс. чел., Сент-Китс 34 тыс.чел, Терксе и Кайкосе 31 тыс. чел.

Большая часть антильянос — негры, есть мулаты. Говорят на английском языке. По религии — протестанты различных направлений.

История

Антильянос — потомки завезённых на Малые Антильские острова негров-рабов, частично смешавшихся с англичанами.

До европейцев на островах Сент-Китс, и Ангилья обитали индейцы, сначала араваки (прибыли около 800 г. ), затем их вытеснили карибы (ок. 1300).

Затем прибыли европейцы и первым был заселен остров Сент-Китс — основа французскими гугенотами колония в 1538, просуществовавшая недолго. Постоянные поселения были основаны в 1623 англичанами. Вскоре была устроена резня карибов, прибывших на остров якобы убить европейцев.

В последующие годы заселяются Невис (1628) и Ангилья (1650). Первые рабы на островах появляются в 20-х гг. 17 века для работы на сахарных плантациях. В последующем острова переходят из рук в руки (испанцы, французы, англичане), пока в конце 18 в. в регионе окончательно не утверждаются англичане.

Виргинские острова изначально принадлежали испанцам, но оставались населены только индейскими племенами. Этим воспользовались другие страны — Голландия, Дания, Англия и Франция. В это время местное население — карибы были уничтожены. На Тортоле (самый большой остров) основали постоянное поселение голландцы в 1648. Позднее с 1672 англичане захватывают часть островов и завозят туда рабов для работы на плантациях сахара и табака. Часть островов принадлежало Дании, но они были куплены США в 1917.

Острова Теркс и Кайкос открыты испанцами в 1512, после чего оттуда были вывезены все индейцы и острова оставались необитаемыми. В это время они становятся любимым местом стоянок и укрытий у пиратов. В 1680 там обосновываются сборщиков соли, постоянные же поселения  появились только в 1783, куда бежали лоялисты после американской войны за независимость. Там они организовали сбор хлопка и добычу соли, тогда же и завезли рабов.

На всех островах, принадлежащих Англии, в 1834 отменяется рабство, бывшие рабы вливаются в местные общества и начинается этническое смешение.

С конца 19 в. происходит некоторый отток населения с островов в Центральную Америку в основном на большие стройки (Панамский канал), эта же тенденция прослеживается и в 20 в.

Традиции

Изначально основой экономики было сельское хозяйство — выращивание табака и сахарного тросника. Позднее от этого отказались и сделали упор на туризм и банковский сектор (Виргинские острова) в котором и занято большинство населения. Остатки сахарной отрасли на острове Невис была ликвидированы в 2005, по решению Евросоюза.

Но все же традиционные виды деятельности остались, хоть и занимают малую часть в экономике региона. Сельскохозяйственная продукция включает в себя фрукты, овощи, сахарный тростник, скот и птицу, и из отраслей промышленности выделяются производство рома, строительство и изготовление лодок.

Традиции в музыке, кухне, спорте и др. креольские, как практически на всех островах Карибского бассейна. Изначально культура была более английской, но с началом использования рабства культуры смешиваются. Африканские рабы привезли с собой традиции из разных районов Африки, из стран современных — Нигерии, Сенегала, Конго, Гамбии и Ганы.

Представители острова Ангилья.
Представители острова Ангилья.
Национальный музей Теркса и Кайкоса.
Национальный музей Теркса и Кайкоса.
Форт Бримстоун-Хилл на острове Сент-Китс.
Форт Бримстоун-Хилл на острове Сент-Китс.
Город Басет. Остров Сент-Китс.
Город Басет. Остров Сент-Китс.
Участники карнавала на острове Сент-Китс.
Участники карнавала на острове Сент-Китс.