Амбоно-тиморские народы

Амбоно-тиморские народы, группа народов в Восточной Индонезии и на Восточном Тиморе.

Населяют восточные Малые Зондские острова (остров Флорес, Солорский и Алорский архипелаги, большую часть острова Тимор, остров Роти) и южную и центральную часть Молуккских островов (острова Барат Дая, Салатан-Тимур, Ару, Серам, Амбонские острова, Буру, Сула). Наиболее крупные — алорцы, ротийцы, атони, амбонцы, ламахолот.

Численность и язык

Общая численность свыше 2,32 млн. человек (90-e 20 в.). Относятся главным образом к восточно-индонезийской антропологической группе, на Молуккских островах прослеживаются папуасские, в районе Тимора — австралоидные черты.

Языки относятся к южномолуккской, аруанской и тиморской подгруппам центрально-австронезийской группы австронезийской семьи, обнаруживают следы папуасского субстрата.

В основном мусульмане-сунниты и христиане (протестанты-реформаты и католики).

История

Формирование амбоно-тиморских народов происходило в результате длительных контактов австронезийских переселенцев с неавстронезийским аборигенным населением, продолжавшихся с 5-4-го тыс. до н.э. вплоть до современности.

В 13-14 вв. некоторые районы Восточной Индонезии были втянуты в сферу влияния яванской индуистской цивилизации (острова Амбон, Улисские, Банда). В 15 в. распространяется ислам. На Амбонских островах и островах Банда возникли крупные центры по производству пряностей, захваченные с 16 в. португальскими, с 17 в.- голландскими колонизаторами.

В колониальный период амбоно-тиморские народы входили также во многие индонезийские политические феодальные образования:

макасарский султанат Гова (включавший Алорский, Солорский архипелаги, Восточный Флорес и части Тимора),
султанат Тернате (Амбон, Серам, Буру и др.),
султанат Тидоре (восточная часть острова Серам и др.).

Традиции

По культуре и хозяйству амбоно-тиморские народы неоднородны. Наиболее развитые из амбоно-тиморских народов (амбонцы, банданцы) занимаются товарным производством пряностей (гвоздика, мускатный орех), копры, сочетая его с огородничеством и рыболовством.

Наиболее распространены хозяйственные типы добывателей саго (Молуккские острова) и тропических ручных земледельцев (Малые Зондские острова, внутренние районы всех крупных островов региона). На Тиморе и окружающих островах (Лети, Кисар и др.) развито скотоводство (козы, лошади, овцы). Остальные амбоно-тиморские народы практикуют животноводство океанического типа (свиньи, куры, собаки); мусульманское население не держит свиней и собак.

Древнейший общий для всех амбоно-тиморских народов элемент одежды — набедренная повязка (чидако) из лубяной ткани — повсеместно вытеснен одеждой региональных вариантов общеиндонезийского типа. Основа пищи у добывателей саго — варёный саговый крахмал с добавлением пряностей и рыбы; у ручных земледельцев — кукурузная каша и лепёшки в западной части региона, варёные корнеплоды и клубнеплоды — в восточной. В некоторых районах известна культура риса. Городское население переходит на западноиндонезийскую пищевую модель (варёный рис с приправами).

Амбоно-тиморские народы входят в три историко-этнографических ареала:

южно-молуккский, сложившийся под влиянием амбонцев,
восточно-тиморский (бывшая португальская колония) и
западно-тиморский, где определяющим было влияние атони и ротийцев.

Им соответствуют три основных типа этнических общностей Малайского архипелага:

«торговые этносы» (алорцы, курцы, амбелауанцы, банданцы, батуаса, гесерцы, кайели, добоанцы и др.),
«колониальные этносы» (амбонцы),
аборигенные народы внутренних областей (алуне, аруанцы, вемале, буруанцы, бонфия, ветарцы, атони, тетумы, кемаки, мамбаи, тукудеде, кеданг, ламахолот, кейцы, танимбарцы, ротийцы, летийцы, ватубельцы, манусела, серамцы и др.).

Современные поселения амбоно-тиморских народов прибрежные, линейной или беспорядочной планировки. Традиционные поселения (негри-лама), исчезнувшие в основном в 19-начале 20 вв., кучевые, располагались во внутренних районах или на труднодоступных скалистых мысах, имели укрепления из кораллового известняка или бамбука, общинный дом в центре. Жилище — общеиндонезийского типа, прямоугольное, каркасно-столбовое, свайное, реже наземное, однокамерное, окружённое верандой. На Западном Тиморе бытует круглое наземное жилище, характерное, вероятно, для неавстронезийского субстрата.

Существует деление на роды и линиджи. До середины 20 в. сохранялись матрилатеральный кросскузенный брак и трёхродовые союзы. Основа социальной организации — сельская община.

Практиковалась охота за головами (на Сераме до середины 20 в.), инициации, вторичные захоронения и др. На Амбонских островах, острове Серам, островах Банда, Кей, Ару существовали надэтнические религиозно-политические «союзы пяти» (улилима) и «союзы девяти» (улисива). Традиционные верования сохраняются на Восточном Тиморе (кемаки, мамбаи, часть тетумов) и у некоторых горных народов Серама (нуаулу, хоаулу, бонфия и др.).