Архив рубрики: Народы Африки

Ануак

Ануак, аньивае, или жоанива (самоназвание), ямбо, нуро (эфиопское), нилотский народ группы луо северные в Эфиопии (правый берег реки Акобо и берега реки Гило) и Судане (левый берег реки Акобо до реки Пибор).

Численность и язык

Их число было по оценкам миссионеров в 1991 — 26 тыс. в Эфиопии и 52 тыс. в Судане. В 2003 году их общее число составило, согласно энциклопедии Эфиопика 100-200 тыс. человек. Во время переписи населения в Эфиопии в 2007 — 89 051 человек были зарегистрированы в качестве ануаков.

Антропологически изучены слабо. Говорят на языке ануак нило-сахарской языковой макросемьи. Являются родственным народам луо и шилук. Придерживаются традиционных верований, однако встречаются представители, исповедующие христианство и ислам суннитского толка.

История

По преданиям народа они жили в долинах, в верховьях Нила последнюю сотню лет, и до 20 в. являлись кочевниками-скотоводами.

Оседание на землю произошло, наряду с другими скотоводами, в период миграций масс подвижного населения с севера на юг в Восточной Африке. Данный народ существенно отличается от остального населения Эфиопии в историческом, этническом, культурном и религиозном плане.

С середины 19 в. входят в состав Эфиопии, где находятся в дискреминационном положении. За счет народа ануак в основном пополнялись ряды рабов высокогорных племен. С 70-х гг. 20 в. с приходом к власти марксистской группировки «Дерг» еще более усиливается нажим на ануак — доходило даже до истребления целых деревень непосредственно армейскими частями. В это же время несколько десятков тысяч ануак бежит в США, где существовала программа помощи беженцам, а также потому, что до прихода коммунистов, США поддерживали Эфиопию.

Многое изменилось в 1991, когда пал коммунистический режим. Представители ануак смогли войти в политическое поле Эфиопии, хотя во многом дискреминация никуда не ушла и на протяжении 2000-х происходят постоянные стычки повстанцев и армейских частей Эфиопии.

Традиции

Основное занятие современных ануак — ручное тропическое земледелие (просо-элевсина, кукуруза, бобовые), рыболовство (с помощью запруд), сбор диких фруктов. В животноводстве преобладает содержание мелкого рогатого скота, коз в частности.

Традиционные ремёсла — изготовление лодок, бус и др. Деревни рядовой планировки, насчитывают до тысячи жителей, населены родственными патрилинейными группами.

В основе социальной организации лежат патриархально-племенные связи, браки заключаются патрилокальные. Поселения ануак имеют линейную планировку и выстроены в ряд вдоль рек. Они представляют из себя сельские общины, часто изолированные друг от друга. Составляющие общину домохозяйства связаны сетью патрилинейных генеалогических связей. Некоторые из таких поселений заселены очень густо и связаны между собой постоянными и весьма тесными контактами. Во главе каждой общины стоит вождь, который является её своеобразным символом и олицетворением уникальности и единства каждого объединения. Власть главы наследственная и автократическая.

Традиционная одежда — набедренная повязка или передник. Для традиционных верований характерна вера в духов-джок.

Для ануак характерны культ предков, сил природы, духов. Имеют место свободные разговоры о смерти, при этом представителей народа больше привлекают дискуссии о предчувствии смерти, нежели чем о загробной жизни. В среде ануак известны мифы о том, как смерть появилась в мире, и существуют даже специальные знаки, которые, согласно верованиям данного народа, напоминают о смерти или предупреждают о её возможном приближении. Широкое распространение получил также тотемизм.

Литература

  • Butt A., The nilotes of the Anglo-Egyptian Sudan and Uganda, L., 1952.
  • Edward E. Evans-Pritchard: The Political System of the Anuak of the Anglo-Egyptian Sudan. Lund, Humphries & Co., London 1940.
  • Dereje Feyissa: The Ethnic Self and the National Other. Anywaa Identity Politics in Reference to the Ethiopian State System. In: Bahru Zewde (Hrsg.): Society, State and Identity in African History. Forum for Social Studies u. a., Addis Ababa 2008.
  • Lienhardt G. 1962. The Situation of Death: An Aspect of Anuak Philosophy. Anthropological Quarterly 35/2: 74—85.
Женщины ануак. Южный Судан.
Женщины ануак. Южный Судан.
Девочки ануак. Эфиопия.
Девочки ануак. Эфиопия.
Традиционное жилище.
Традиционное жилище.
Ануак со своим скотом.
Ануак со своим скотом.
Дети, греющиеся около костра.
Дети, греющиеся около костра.

Аньи

Аньи, анья, агни, группа народов акан в Кот д’Ивуар, Того и Гане.

Численность и языки

Общая численность около 1,25 млн. человек (2000-е) —

  • Кот д’Ивуар (950  тыс. чел.),
  • Гане (300 тыс. чел.).

Живут в бассейне реки Комоэ, на побережье Гвинейского залива между реками Тано и Пра. Часть аньи (чокосси) живёт среди конкомба. Наиболее крупные народы:

  • нденье (индение),
  • санви (афема),
  • бетье,
  • дьябе (дадье, асикасо, асуамара),
  • моро (моруну),
  • пеписа,
  • эвалуэ (ассайе),
  • аанта (анта, аханта),
  • нзима (нзема, аманья, аманахия, апполониа),
  • аовин,
  • ануфо (бруса, брисса, буресья), частью которых являются чокосси.

Относятся к негрской расе большой негроидной расы. Говорят на языках группировки вольта-комоэ.

Аньи — христиане (около половины, главным образом в Кот-д’Ивуар, протестанты и католики), есть приверженцы христианско-африканских церквей и культов, незначительное число мусульман-суннитов, часть придерживается традиционных верований.

История

До 18 в. аньи жили в долине Нила, но в 1745 во время расширения империи Ашанти им пришло мигрировать в юго-западном направлении. Они основали королевства — Ндение, Санви, Морон; ушедшие дальше на запад основали королевство Боле. В это же время находились в некотором зависимом положении от ашанти.

В 17 веке аньи первые в регионе столкнулись с европейцами. Королевства аньи с 1843 начинают попадать под протекторат французов и один за другим теряют самостоятельность.

Традиции

Основное занятие — ручное земледелие (бананы, таро, ямс, кукуруза, арахис, хлопок, масличная пальма, ныне заняты в основном возделыванием кофе и какао). Развито кузнечное ремесло, художеств, обработка золота и других металлов, ткачество, резьба по дереву (маски, скульптура), гончарство.

Основные социальные институты: деревенские общины, большие семьи, матрилинейные роды, патрилинейные группировки. Живут в прямоугольных глинобитных домах с овальными террасами и двускатной крышей из пальмовых листьев.

Традиционная одежда — кенте. Основная пища — каши, похлёбки, печёные клубнеплоды с острыми приправами. Существуют культы предков, сил природы, небесного духа Ньямие и его супруги (хтонического духа) Ассие. Сохраняется музыкальный, танцевальный фольклор.

Литература

  • Tauxier L., Religion, moeurs et coutumes des Agnis de la Core-d’Ivoire, P., 1932.
  • Marc Le Pape, Claudine Vidal, Côte d’Ivoire : l’année terrible, 1999-2000, Karthala, 2002.
Король Амон Ндуфу IV. Кот-д'Ивуар, 1988.
Король Амон Ндуфу IV. Кот-д’Ивуар, 1988.
Король Амон Ндуфу II и его двор. 19 век.
Король Амон Ндуфу II и его двор. 19 век.
Погребальная керамическая фигурка мужчины. 17-20 вв.
Погребальная керамическая фигурка мужчины. 17-20 вв.
Танец на фестивале Аньи Окоджо.
Танец на фестивале Аньи Окоджо.

Аргобба

Аргобба, народ на востоке Эфиопии. Живут в исторической области Йифат, главным образом к северу от г. Аддис-Абеба.

Численность и язык

Численность 30 тыс. человек на исконных землях проживания и 140 тыс. записанных как аргобба в переписи 2007.

Родственны амхара. Относятся к эфиопской переходной расе. Говорят на диалекте амхарского языка. Аргобба — мусульмане-сунниты, часть христиане-монофиситы.

История

В преданиях аргобба они произошли от пророка Мухамеда и переселились в Эфиопию. Около 1200 происходит еще одна крупная миграция на запад в район Хараре.

В 16-18 вв. аргобба подвергались давлению со стороны амхара и теряли экономическую самостоятельность.

В 1950-х гг. давление скотоводов-амхара (началось наступление на возвышенные участки, где жили аргобба) усилилось и многие  аргобба переселились в города и сельское хозяйство начало уступать позиции ткачеству и торговле.

Традиции

Основное занятие — пашенное земледелие с искусственным орошением. Выращивают сорго, кукуруза, горох, фасоль, чечевица и ката. Разводят коз и овец. Кузнечество и гончарство на развито. Развито огородничество. Материальная культура сходна с амхарской.

Браки с кузенами считаются наиболее выгодными. Браки с представителями других этнических групп (экзогамии) отвергаются культурно, так как аргобба озабочены тем, чтобы сохранить свои культурные особенности. Практикуется многоженство у наиболее богатых соплеменников. Женщины могут наследовать имущество, но это определяется исключительно по мужской линии.

Традиционные одежды такие как тюрбаны, мундир и платок некоторые люди одевают чтобы подчеркнуть свою религиозную идентичность и этническую группу, другие чтобы выделиться

Литература

  • CetulliE., StudiEtiopici., Roma, 1936-51.
Женщина аргобба.
Женщина аргобба.
Поселение аргобба.
Поселение аргобба.
Музыкант аргобба.
Музыкант аргобба.