Архив рубрики: Термины

Брачный выкуп

Брачный выкуп, возмещение трудовой и детородной ценности невесты, возникшее главным образом при переходе от материнского рода к отцовскому и распространённое в позднепервобытном и раннеклассовом обществе (слав. вено, тюркс. калым. араб. махр и т. д.). Брачный выкуп вносится семьёй жениха семье невесты (иногда принимает форму отработки) и является одним из показателей патриархального неполноправия женщины. Брачный выкуп — один нз источников поздних браков, большого разрыва в возрасте супругов, полигинии, умыкания невест, а тем самым и кровной мести. Закреплён шариатом, однако в форме предбрачной платы самой невесте как её обеспечение на случай вдовства или развода. В России, а также в некоторых исламских странах, воспринявших европейское право, брачный выкуп запрещён законом, но может пережиточно бытовать в скрытой форме свадебных подарков деньгами или вещами.

Взаимопомощь

Взаимопомощь, форма обмена, зародившаяся в первобытной общине с появлением в ней распределения по труду и личной собственности. Экономическая взаимопомощь получила развитие по мере формирования ячеек обособленной собственности (домохозяйств) и соответственно превращения первобытной общины в соседскую. Её возникновение было обусловлено прежде всего неустойчивостью экономического положения домохозяйств, которая выражалась в постоянном возникновении в них нужды в тех или иных предметах потребления или средствах производства, а также в привлечении на время дополнительной рабочей силы. Ни труд, ни вещи не считались данными взаймы, но получение помощи накладывало на получателя обязательство немедленно отозваться на призыв оказавшего ему помощь, когда последний будет в ней нуждаться. При этом характер и размеры ответной помощи определялись не столько характером и размерами полученной помощи, сколько нуждами хозяйства, обратившегося за ответной помощью. Поэтому ответная помощь могла быть и меньше и больше полученной. В одном случае обязательство первого получателя по отношению к давателю сохранялось, а в другом — аналогичное обязательство возникало у другой стороны. Обмен помощью имел длящийся характер.

Кроме описанной формы взаимопомощи существовала и такая, при которой члены общины в ответ на призыв одного из них оказывали ему помощь, совместно выполняя для него ту или иную работу. Чаще всего это имело место при чрезвычайных обстоятельствах. Оказание такой помощи накладывало на человека, получившего её, лишь одно обязательство — откликнуться на аналогичный призыв о помощи со стороны любого другого члена общины. В русской деревне эта форма носила название «помочи».

Гипогамия

Гипогамия (от греч. hypo, «под» и gamos, «брак»), брачная норма в стратифицированных обществах, при которой женщина имеет право выйти замуж за мужчину из более низкого социального слоя, при запрете брака с мужчинами из более высокого слоя. Дети от таких браков могут наследовать статус как отца, так и матери. Обратное явление — гипергамия.

Дислокальность

Дислокальность (от лат. dis-, приставка, означающая разделение, и localis, «местный»), раздельное проживание супругов (каждого в своей родственной группе). По мнению некоторых учёных, дислокальность является первоначальной формой брачного поселения. По мнению других, она восходит ко времени перехода от матрилокальности к патрилокальности и распространена у ряда народов Азии, Океании, Африки, Северной и Южной Америки. Пережиточными формами дислокальности иногда считаются:

  • проживание у многих народов мужчин в от дельных мужских домах;
  • наличие отдельных жилищ у жены с детьми и у мужа;
  • обычай временного раздельного проживания супругов в первый период после заключения брака;
  • деление семейных жилищ на женскую и мужскую половины.

Домохозяйство

Домохозяйство, дворохозяйство, крестьянский двор, обособленная ячейка общества, в рамках которой происходило производство общественного продукта, его потребление, а также воспроизводство рабочей силы, т. е. самого человека. Возникали и существовали домохозяйства в формирующемся крестьянском обществе, чаще всего на базе семей (см. Брак и семья). Каждое из них могло состоять как из одной семьи, так и из нескольких. Один из путей, которые вели к появлению многосемейных домохозяйств, состоял в том, что взрослые сыновья после вступления в брак не отделялись, а продолжали со своими семьями входить в состав одной хозяйственной ячейки во главе с отцом — большой, неразделённой, расширенной, или патриархальной, семьи. В одних случаях такое многосемейное домохозяйство после смерти его главы — отца распадалось на односемейные хозяйственные ячейки, каждая из которых в дальнейшем превращалась в многосемейное домохозяйство, а затем подвергалось той же участи. При таком варианте существование многосемейного домохозяйства являлось одной из фаз циклического развития, другой фазой которого было односемейное домохозяйство.

Многосемейные домохозяйства с точно таким же составом, но не подверженные распаду на односемейные, после смерти главы — отца претерпевали определённые изменения. Главой становился один из сыновей, обычно старший. Подобного рода объединения элементарных семей в научной литературе именуют большой братской семьёй. Особым случаем является домохозяйство, состоящее из мужчины и нескольких его жён с детьми. Это — полигинное (см. Полигиния) домохозяйство. В литературе его также нередко называют большой, или патриархальной, семьёй. Так же обозначают объединения, состоящие из мужчины, его жён, его не вступивших в брак детей, а также из его взрослых сыновей с их семьями. Такого рода домохозяйство после смерти главы, как правило, распадалось либо на односемейные, либо на полигинные домохозяйства.

В разных обществах и в разных эпохи отношения внутри многосемейных домохозяйство могли складываться не одинаково. В одних случаях в них не существовало другой собственности, кроме большесемейной, которой распоряжался глава домохозяйства. Другие члены домохозяйство не имели ничего не только в своей собственности, но и в распоряжении. Они могли только пользоваться вещами, находившимися в большесемейной собственности, причём под контролем главы домохозяйства. Все члены даже крупного домохозяйства, включавшего десятки людей, питались совместно. В других случаях часть продукта, создававшегося в домохозяйстве, поступала в распоряжение отдельных брачных ячеек, которые в определённой степени были потребительскими ячейками. Ещё в одном варианте каждая такая ячейка, наряду с участием в общем хозяйстве, вела и своё собственное, т. е. была хозяйственной субъячейкой. И, наконец, большой семьёй иногда называют совокупность практически самостоятельных односемейных домохозяйств, находящихся в тесных экономических отношениях друг с другом.

Крестьянские домохозяйства обычно были объединены в соседские крестьянские общины. Между ними, как правило, существовали отношения взаимопомощи. Внутри домохозяйства существовало половозрастное разделение труда.

Дуальная организация

Дуальная организация, взаимобрачная организация двух родов или позднее фратрий. В более широком смысле двоичная, или бинарная, организация общества, а также её отражение в духовной культуре, универсальным образом распространённые в первобытном, а часто и в раннеклассовом обществе (например, две «страны» в древних Египте и Перу, два правителя в Спарте, Риме и Карфагене, религиозные представления о борьбе доброго и злого начал и т. п.).

Вирилокальность

Вирилокальность (от лат. vir. «муж» и locafis. «местный»), патрилокальность, брачное поселение жены у мужа. Исторически сменяет матрилокальность (уксорилокальностъ).

Вождество

Вождество, форма социально-экономической организации и главным образом организации власти в эпоху далеко зашедшего разложения первобытного общества. Экономически характеризуется возникновением прибавочного продукта, отчуждаемого родо-племенной верхушкой, которая его частью присваивает, частью же обращает на общественные (страховые и др.) нужды. В социальном отношении выделяются слои этой верхушки, занятой контролем за общественными ресурсами и организацией общественных работ, военным предводительством и отправлением религиозного культа: рядовых общинников: часто также военнопленных рабов и экономически неполноценных общинников. Для организации власти типична институциализованная власть наследственных вождей, в большинстве своём принадлежащих к правящему роду, и, как правило, её двух-четырёколпенная иерархия. Главенство в вождестве может принадлежать различным группам элиты:

  • старой родо-племенной верхушке, которая нередко принимает на себя также военные и жреческие функции;
  • новым военным вождям с дружиной, реже жрецам, оттесняющим в этих случаях старую верхушку на задний план.

Для многих вождеств характерна острая борьба между всеми этими группами элиты. Вождества могут быть как сакральными с культом вождей (полинезийцы, многие племена Тропической Африки), так и не обладающими этим признаком (индейцы северо-западного побережья Северной Америки). В большом числе вождеств власть имеет преимущественно военный характер (например, у ряда народов банту и у кочевых скотоводов аридного пояса Афразии).

В культурном отношении вождества уже представляют начальный этап дифференциации культуры на народную и элитарную. Этнически вождество может совпадать с соплеменностью и способствует консолидации ранних этносоциальных организмов, прежде всего союзов племён.

Вождества могут перерастать непосредственно в ранние государства, но могут (особенно при периодической сегментации в результате бурных демографических процессов — например у большинства банту) также длительно консервироваться и регрессировать.

Возрастные классы

Возрастные классы, возрастные группы, возрастные ступени, свойственное первобытному обществу деление мужчин и женщин на несколько возрастных категорий, каждая из которых имела свои специфические права и обязанности. Преимущественно выделялось до четырёх возрастных классов:

  • детей,
  • юношей (девушек),
  • взрослых,
  • стариков (старух).

Особенно важной была грань между первым и вторым возрастными классами — инициации, с помощью которых детей готовили к жизни полноценных членов племени. В некоторых обществах, особенно в Восточной Африке, обычные возрастные классы эволюционировали в пожизненные объединения мужчин со своими названиями, организацией и предводителями: мальчики уже при рождении зачислялись в такие объединения, и все сообща через определённые интервалы времени переходили с одной ступени на другую. Возникнув в результате половозрастного разделения труда, возрастные классы существовали на протяжении всей первобытности, а их пережитки длительно сохранялись в классовых обществах Старого Света, в частности в Западной Европе, на Кавказе и в Средней Азии.

Гипергамия

Гипергамия (от греч. hyper, «над» и gamos, «брак»), брачная норма в стратифицированных обществах, при которой женщина имеет право выходить замуж за мужчину из более высокого социального слоя, при запрете на брак с мужчинами из более низкого слоя. Дети от таких браков наследуют статус отца. Обратное явление — гипогамия.