Все записи автора admin

Аргентинцы

Аргентинцы, народ, основное население Аргентины.

Численность и язык

Численность аргентинцев в Аргентине 40 млн. человек (2010). Живут также в Парагвае, Уругвае, Чили, США и др. Общая численность — 41 млн. чел.

В основном относятся к европеоидной расе, есть испано-индейские метисы. Говорят на аргентинском диалекте испанского языка, имеющем говоры. Большинство верующих аргентинцев — христиане.

  • 76,5% римско-католическая
  • 11,3% атеисты,
  • 9% протестантская (с 7,9% пятидесятники),
  • 1,2% Свидетелей Иеговы,
  • 0,9% мормоны.

История

В колониальный период после испанского завоевания 16 в. население Аргентины складывалось из различных компонентов — испанцев, индейцев, в меньшей степени негров и новых, смешанных групп. В процессе этнической консолидации наиболее активно участвовали креолы (потомки испанцев) и испано-индейские метисы, в большей или меньшей степени европеизированные, в формирующейся этносоциальной иерархии занявшие место ниже креолов. Особая роль в формировании культуры и языка аргентинцев принадлежала пастухам и скотоводам гаучо. Ядро испаноязычного этноса сложилось в прибрежной зоне.

На рубеже 60-70-х гг. 19 в. завершилась в основная консолидация ядра аргентинской нации. Основные занятия — скотоводство и торговля продукцией животноводства. На дальнейшее формирование аргентинцев оказала сильное влияние массовая иммиграция из Европы, главным образом из Италии и Испании (особенно в конце 19 — начале 20 вв.), сопровождавшаяся промышленным развитием, ростом городов, подъёмом сельского хозяйства, развитием зернового земледелия, оттеснившего животноводство на второй план.

Резко возросла численность населения страны (с 1,9 млн. в 1869 до 7,9 млн. чел. в 1914), значительно изменился этнический состав населения (в 1914 около 30% составляли выходцы из европейских стран и их потомки). Культура аргентинцев обогатилась новыми чертами, заимствованными у иммигрантов. Наибольшие изменения произошли в прибрежных провинциях пампы — главных местах притяжения иммигрантов. Ослабление иммиграции в последующие годы ускорило процесс ассимиляции иммигрантов и привело к стабилизации этнического состава населения Аргентины.

С прекращением иммиграции накануне и в годы 2-й мировой войны развивающаяся промышленность Аргентины требовала привлечения рабочей силы из внутренних районов страны. Это вызвало усиленный прилив сельского населения в города, главным образом в Буэнос-Айрес, и миграцию аргентинцев в прибрежный район, что приводит к стиранию культурных различий между отдельными группами населения как в столице, так и в масштабах всей страны, к формированию стандартизированной культуры европейского типа. На этнические процессы, особенно в пограничных районах, повлияла усилившаяся с 1970-х гг. иммиграция из соседних стран (главным образом из Парагвая, Боливии и Чили).

Традиции

Локальные варианты культуры сохраняются у аргентинцев, проживающих в сельской местности внутренних провинций, где сильны индейские традиции. Выделяется несколько этнографических областей (северо-западная, северо-восточная и южная), различающихся по диалектам и культуре.

В некоторых местностях сохраняются традиционные индейские ремёсла. Например, провинция Тукуман славится своими коврами и одеялами, предметами из выделанной кожи. На севере Аргентины развито заимствованное у индейцев матако производство глиняных сосудов, в провинции Формоса — плетение сомбреро, в пампе — обработка кости и кожи, в провинции Корриентес — мелкая культовая пластика из дерева, керамики, кости, соломы.

Богат фольклор гаучо. Фермеры строят современные дома из обожжённого кирпича. Ранчо бедняков делают из разнообразных дешёвых материалов (фанеры и гофрированной жести). На западе и северо-западе сохраняются жилища из адобов с черепичной крышей, отдельно расположенной кухней или очагом. В некоторых периферийных районах сохранились также постройки из жердей, веток, покрытых высушенной травой или соломой. Элементы традиционного костюма сохраняются у гаучо во внутренних провинциях: разнообразные пончо, сапоги из сыромятной кожи и широкополые шляпы с неглубокой тульей.

Литература

  • Шейнбаум Л.С., Аргентинский этнос, М., 1984;
  • Гереро Г.,  Антропология (наука о человеке) в Аргентине, в кн.: Пути развития зарубежной этнологии, М., 1983.
Традиционный костюм.
Традиционный костюм.
Гаучо из района Буэнос-Айреса. По рисункам 1-й пол. 19 в. МАЭ.
Гаучо из района Буэнос-Айреса. По рисункам 1-й пол. 19 в. МАЭ.
Гаучо.
Гаучо.

Арауканы

Арауканы, мапуче (самоназвание — «люди земли»), индейский народ в Чили и на западе Аргентины.

Численность и языки

Численность в Чили около 1,5 мил. человек (2012), в Аргентине около 200 тыс. человек (2010). Относятся к американской расе большой монголоидной расы. Говорят на арауканских (мапуче) языках (или диалектах одного языка); составляют отдельную группировку в рамках андо-экваториальной семьи.

Языки, или диалекты:

  • уиличе,
  • пеуэнче,
  • пичи-уиличе,
  • пикунче,
  • аргентинский арауканский язык (диалект) с говорами.

Распространён также испанский язык. Сохранились традиционные верования, есть католики (главным образом в городах). Существовали матрилинейные тотемные роды (кюга) и племена (альяреуэ).

История

В 16-17 вв. северные арауканы (пикунче) были ассимилированы испанцами, центральные и часть южных племён образовали союз под руководством верховного вождя (токе), состоявший из трёх (с начала 18 в. — четырёх) объединений (вутанмапу — «большая земля»), каждое из которых включало несколько племен и возглавлялось выборным военным вождём. Ассимилировали часть соседних индейских племён — частично пуэльче и теуэльче (этот процесс известен как арауканизация).

Отличаясь большою любовью к свободе и храбростью и располагая притом с 1585 постоянной кавалерией, арауканы более чем двести лет вели войну с испанцами и неоднократно (напр. в 1602) разрушали испанские колонии в своей стране, пока наконец Испания в 1773 признала их независимость, хотя в очень ограниченных пределах.

Позднее Чили начала экспансию в Арауканию и постепенное ее завоевание с 1861 по 1883, для того чтобы у страны появилось больше сельхоземель. В результате численность арауканов значительно сократилась и их земли в итоге разделены между Аргентиной и Чили, а большая часть Араукании подчинилась Чили.

На сегодняшний день в Чили существует определенный конфликт правительства и арауканов, который периодически перерастает в столкновения с полицией.

Традиции

Основные занятия — скотоводство (овцы, в меньшей степени — лошади, крупный рогатый скот, в доиспанский период — ламы), пашенное земледелие (главным образом пшеница и картофель, а также кукуруза, вика, бобы), ремёсла (ткачество, обработка кожи, серебра, в меньшей степени гончарное).

Жилище — большой овальный в плане дом без окон, с земляным полом и опирающейся на столбы тростниковой или соломенной крышей, спускающейся почти до земли.

Традиционная одежда — из шерсти: грубые рубахи, широкие штаны, пончо — у мужчин, широкие кофты, кусок ткани, обёрнутый вокруг пояса, плащ — у женщин. Распространены серебряные украшения (особенно у женщин), орнаментированные тканые пояса. Мужчины носили длинные волосы, повязывали голову платком, иногда надевали широкополые шляпы, женщины заплетали косы и повязывали голову шерстяными лентами. У современных арауканов преобладает культура креольского типа.

Литература

  • Березкин Ю.Е., Этническая история Чили, в кн.: Этнические процессы в странах Южной Америки, М., 1981, с. 223-61;
  • Padden R. Ch., Cultural change and military resistance in Araucaian Chile, 1550-1730, вкн.: Native South Americans, Boston-Toronto, 1974, p. 327-42.
Пончо. МАЭ.
Пончо. МАЭ.
Попона. МАЭ.
Попона. МАЭ.
Шаманка с бубном.
Шаманка с бубном.
Традиционное жилище.
Традиционное жилище.
Традиционная одежда.
Традиционная одежда.
Арауканы.
Арауканы.

Арапахо

Арапахо, инуаина (самоназвание — «наш народ»), индейский народ группы алгонкинов в США (штаты Вайоминг и Оклахома).

Численность и язык

Численность арапахо 11 тыс. человек (2010). Относятся к американской расе большой монголоидной расы. Говорят на языке арапахо.

Диалекты:

  • ацина,
  • навунена, или южный арапахо,
  • собственно арапахо.

Распространён также английский язык. Большая часть арапахо — католики, есть меннониты и баптисты. Распространены синкретические культы.

История

Арапахо составляли одно племя с чейеннами, в самостоятельную группу выделились в 18 в. Занимали район к западу от Блэк-Хилс и далее к югу, вдоль восточных склонов Скалистых гор до реки Арканзас (современные штаты Южная Дакота, Вайоминг, Колорадо). Занимались ручным земледелием и лесной охотой. В 18-19 вв. были вытеснены европейскими колонистами в центральные районы Великих равнин, где перешли к полукочевой конной охоте на бизонов.

У арапахо распространились милленаристские синкретические культы: с конца 19 в. — пляска духов, с начала 20 в. — пейотизм.

Традиции

В 20 в. южные арапахо перешли к фермерству, северные арапахо с 1940-х гг. занялись животноводством. Распространена работа по найму. Северные арапахо административно объединены с шошонами, южные — с чейенами в «Чейенско-арапахское племя Оклахомы».

Сейчас на территории южных арапахо открыто три казино, что приносит неплохую прибыль резервации.

Литература

  • Аверкиева Ю.П., Индейское кочевое общество XVIII-XIX вв., М.,1970;
  • Dorsev G.A., Kroeber A.L., Тraditions of Arapaho. Chi., 1903;
  • Elkin H., The Northern Arapaho of Wyoming,N.Y.. 1940;
  • Wedel W.R., The Arapaho andCheyennes,вегокн.: An introduction to Kansas archaeology. Wash., 1959.
Воин Черный Человек, в боевой раскраске. Художник Бербанк, 1899.
Воин Черный Человек, в боевой раскраске. Художник Бербанк, 1899.
Платье для Пляски духов, нач. 20 в.
Платье для Пляски духов, нач. 20 в.
Рисунок Воющего Волка - очевидца резни шайенов и арапахо американцами у Песчаного Ручья в 1864.
Рисунок Воющего Волка — очевидца резни шайенов и арапахо американцами у Песчаного Ручья в 1864.
Вождь Пыльное Лицо с церемониальным копьем, 1864. Фотограф Уильям Стинсон.
Вождь Пыльное Лицо с церемониальным копьем, 1864. Фотограф Уильям Стинсон.

Араваки

Араваки — существуют два определения —

  1. Собственно араваки, локоно (самоназвание — «люди»), народ группы араваков в приатлантических районах Гайаны (7 тыс. чел.), Суринама, Французской Гвианы (300 чел.).
  2. Группа индейских народов в Южной Америке. Общая численность 400 тыс. человек (2000). Относятся к американской расе большой монголоидной расы. Говорят на языках аравакской группы андо-экваториальной семьи.

Делятся по языку на группы:

  • майпуре (гуахиро, кампа, мачигенга, банива, тариана, мехинаку и другие племена араваков, входящие в шингуано, собственно араваки, пиапоко, вапишана, мохо, пареси, тереси, терена и др.);
  • арауа (арауа, калинья, мадиа, пурупуру, сипо, коло и др.);
  • отдельные группы составляют языки вымерших таино Больших Антильских островов и амуэша (около 5 тыс. чел. в перуанской Монтанье).

История

Расселение араваков происходило примерно с конца II тыс. до н. э. из саванн бассейна Ориноко (археологическая традиции барранкас и саладеро, известные под общим названием «саладоидная культура») в связи с переходом к более развитому земледелию — выращиванию горького маниока.

Реконструируется продвижение араваков в Гвиану и на Антилы (с конца I тыс. до н. э.), в Монтанью (комплекс хупа-ия начала I тыс. н. э.), восточную Боливию (чане, 7 в. н. э.), верховья Шингу (10 в. н. э.).

Известно, что первые индейцы с кем столкнулись испанцы в новом Свете, были араваки (таино). В течение всего 16 в. численность араваков неизменно снижалась в результате болезней, завезенных европейцами, войн и эксплуатации, но оказывали упорное сопротивление испанцам.

В начале 17 в. араваки уже в союзе с испанцами вели войны против своих заклятых врагов карибов, которые в свою очередь были союзниками англичан и голландцев.

Часть племен вплоть до 19 в. сохраняли определенную независимость, пока европейцы окончательно не втянули их в свою экономическую орбиту.

Традиции

Традиционное занятие — ручное подсечно-огневое земледелие. Главная культура — горький маниок, с приготовлением которого связан комплекс специальных орудий — большие тёрки, плетёные мешки для отжимания ядовитого сока, большие жаровни.

У араваков Гаити и Пуэрто-Рико, в меньшей степени Кубы, венесуэльского побережья, нижнего Ориноко и восточной Боливии сложился институт наследственных вождей, профессиональное жречество; имелись поселения с населением свыше 1 тыс. чел. Для большинства майпуре характерны большие духовые музыкальные инструменты.

У араваки были и свои игры. Одна из таких игр называлась арейто, включала в себя религиозные церемонии. Она была похожа на футбол на песчаной площадке, по бокам которой устанавливались крупные камни с религиозными рисунками на их поверхности.

Индейцы также занимались ремеслами. Гончарное дело, плетение корзин, ткачество, изготовление инструментов из камня и даже каменных скульптур — вот основные занятия для таино. Мужчины и женщины раскрашивали свои тела и украшали себя драгоценностями из золота, камня, кости. Они организовывали праздники и танцы, пили алкоголь из забродившего зерна и курили табак во время религиозных церемоний.

Литература

  • Noble G.К., Proto-Arawakan and itsdescendants. Bloomington — T h e Hague. 1965;
  • Lathrap D.W., The Upper Amazon, N.Y- Wash., 1970;
  • Sanoja М., Vargas I., New light on theprehistory of Eastern Venezuela, вкн.: Advances in world archaeology, v. 2, N.Y-[a.o.], 1983, p. 205-44.
Женщина-лучник из племени араваков. художник Джон Г. Стедмен, 1818.
Женщина-лучник из племени араваков. художник Джон Г. Стедмен, 1818.
Племя араваков из штата Мату-Гросс, Бразилия.
Племя араваков из штата Мату-Гросс, Бразилия.
Ритуальный танец. Куба.
Ритуальный танец. Куба.
Статуэтка божка, называемого Земи.
Статуэтка божка, называемого Земи.

Арабы

Арабы, аль-араб (самоназвание), группа народов, метаэтническая общность.

Численность и язык

Общая численность  от 350 до 450 миллионов человек (2005).

В Азии арабы составляют большинство населения —

  • Бахрейна (бахрейнские арабы),
  • Иордании (иорданские арабы),
  • Ирака (иракские арабы),
  • Республики Йемен (йеменские арабы),
  • Катара (катарские арабы),
  • Кувейта (кувейтские арабы),
  • Ливана (ливанские арабы),
  • Объединённых Арабских Эмиратов (ОАЭ; Объединенных Арабских Эмиратов арабы),
  • Омана (оманские арабы),
  • Саудовской Аравии (Саудовской Аравии арабы),
  • Сирии (сирийские арабы);

в Африке —

  • Алжира (алжирские арабы),
  • Западной Сахары (мавры),
  • Египта (египетские арабы),
  • Ливии (ливийские арабы),
  • Мавритании (мавры),
  • Марокко (марокканские арабы),
  • Судана (суданские арабы),
  • Туниса (тунисские арабы).

В Израиле, Иордании, Ливане, Сирии и других странах живут палестинские арабы; арабы живут также в Турции, Иране, Афганистане, Индонезии и др. странах. Арабы-эмигранты есть в Западной Европе, Северной и Южной Америке, Западной и Южной Африке, Австралии и др.

Относятся в основном к индо-средиземноморской расе большой европеоидной расы. Арабский язык относится к южной подгруппе западно-семитской группы афразийской семьи. Литературный арабский язык, распространённый среди всех арабов, имеет диалектные варианты (иракский арабский, йеменский арабский и т. д.).

Современные разговорные арабские диалекты распадаются на следующие важнейшие группы:

  • аравийские,
  • йеменские,
  • иракские,
  • сиро-ливанские,
  • египетские,
  • суданские,
  • магрибские,
  • хасания,
  • шува и др.

На новоарамейских диалектах северной подгруппы западно-семитских языков говорят представители этноконфессиональных общностей (сабийцы и др.) в некоторых районах Сирии и Ирака. Часть арабов южноаравийского побережья говорит на малых языках южнопериферийной подгруппы семитской группы афразийской семьи: шахри, ботхари, харсуси в Омане, махра и сокотрийцы в Йемене. Письменность на арабской графической основе.

Основная масса арабов исповедует ислам. Преобладают сунниты. Есть шииты разных толков: в Иране (где составляют подавляющее большинство), Ираке, Сирии, Ливане, Кувейте, Бахрейне, ОАЭ, Саудовской Аравии, Йемене и др., в том числе друзы и нусайриты; ибадиты (в арабских странах Персидского залива и в Северной Африке). Среди арабов-христиан — копты Египта, марониты и православные Ливана, мелькиты (Ливан, Сирия, Иордания и др.) и др.

История

Предки арабов — племена Аравийского полуострова, у которых во 2-й половине 2-го тыс. до н. э. после одомашнения верблюда начал складываться хозяйственно-культурный тип кочевников-верблюдоводов (бедуинов).

Первые северо-арабские государства 1-го тыс. до н.э. — 1-го тыс. н.э. — Пальмира (Тадмор), Набатея, Лихь-ян, Гассан, Лахм и племенное объединение Центральной Аравии Кинда — не консолидировали племена Аравии в единый этнос. Это произошло с появлением ислама и созданием Арабского халифата (7 в.). С началом арабских завоеваний (1-я треть 7 в.) этноним арабов превращается в самоназвание аравийских племён, составивших средневековую арабскую народность. Распад Османской империи (конец 19 — начало 20 вв.), освободительная борьба арабов против европейских колониальных держав в 20 в. привели к политическому освобождению арабского мира, консолидации арабской наций.

Традиции

Большинство арабов — крестьяне-феллахи, занятые пашенным земледелием, кочевым скотоводством, садоводством и огородничеством. Основа родо-племенной организации — линидж, имеющий общего предка по мужской линии и связанный обычаями взаимопомощи, кровной мести и эндогамии (предпочитается патрилатеральный ортокузенный брак). Несколько таких групп составляют подразделение племени или само племя во главе с вождём. Система родства в основном арабского типа.

Традиционное жилище кочевников и полукочевников — четырёхугольная палатка из чёрной (обычно козьей) шерсти, иногда из брезента, оседлых арабов — каркасно-столбовое жилище. Дома крестьян и горожан относятся к различным вариантам средиземноморского типа (одноэтажный прямоугольный дом с внутренним двором). В зависимости от местности сооружаются глинобитные постройки, каменные дома-крепости, хижины из циновок и т. д. Религиозная и светская архитектура (памятники Дамаска, Багдада, Каира, Кордовы и др.) и декоративно-прикладное искусство арабов оказали большое влияние на мировую культуру.

В одежде населения Южной Аравии характерны запашные юбки (фута) и головные повязки, для внутренних областей полуострова — распашные плащи без рукавов (аба), долгополые рубахи с длинными рукавами, головные платки. Разница между мужской и женской одеждой часто состоит в отделке и способе ношения. Кольца, серьги, ручные и ножные браслеты, носовые запонки и др. украшения нередко составляют единственное личное имущество женщин. У бедуинок бытует татуировка и раскрашивание лица, ладоней, ступней и тела. Многие мусульманки закрывают лица вуалями, масками или покрывалами. Современная одежда арабов представляет собой сочетание арабских и других восточных (иранских, турецких и др.) и европейских элементов.

Обычная пища бедуинов — верблюжье молоко, пресные пшеничные, ячменные, просяные или кукурузные лепёшки, финики. У оседлых арабов — каши из различных зерновых, козье молоко, овечий сыр, зелень, овощи и т. д.; в зависимости от страны и сезона изредка мясо. Многие арабы-мусульмане соблюдают пищевые предписания ислама (пост в месяц рамадан, запрет на алкогольные напитки и свинину).

Богат фольклор арабов, ставший источником классической арабской поэзии и тесно связанный с музыкальным творчеством. Основные музыкальные инструменты — бубен, барабаны, лютня, двуструнный или однострунный смычковый ребаб (прототип скрипки) и др.

Развитие промышленности в арабских странах, оседание кочевников, рост числа сельскохозяйственных и городских рабочих разрушают пережитки родо-племенных и патриархально-феодальных отношений. В ряде арабских стран (Алжир, Сирия, Йемен и др.) с 60-х годов 20 в. осуществляются важные социально-экономические преобразования антикапиталистического характера.

Литература

  • Луцкий В.Б., Проблема арабского единства, «Советская этнография», 1957, №1;
  • Першиц А.И., Хозяйство и общественно-политический строй Северной Аравии в XIX-первой трети XX вв., (Историко-этнографические очерки). М.. 1961;
  • Фильштинекий И. М., Шидфар Б. Я.. Очерк арабо-мусульманской культуры. (VII — XII вв.), М.. 1971
  • Грязневич П.А., Аравия и арабы (к истории термина ал-араб), в сб.: Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока, М., 1977;
  • Воронина В.Л., Народное жилище арабских стран, М., 1972;
  • Новейшая история арабских стран (1917-1966), М., 1968;
  • Веймар Б.В. Искусство арабских стран и Ирана VII-XVII вв., М., 1974;
  • Еолян И.Р,. Очерки арабской музыки, М., 1977;
  • Грюнебаум Г.Э. фон, основные черты арабо-мусульманской культуры. Статьи разных лет, (Рус.пер.), М., 1981;
  • Gibb H. A. R., Studies on the civilization of Islam, Boston, 1962.
Алжирская женщина. Район Орана.
Алжирская женщина. Район Орана.
Писец на улице Дамаска.
Писец на улице Дамаска.
Йеменское жилище. Город Сана.
Йеменское жилище. Город Сана.
Улица в Багдаде. 80-е гг. 20 в.
Улица в Багдаде. 80-е гг. 20 в.
Продавец шербета в Каире.
Продавец шербета в Каире.
Горное селение йеменских арабов. Йемен.
Горное селение йеменских арабов. Йемен.
Город Таиз, Йемен.
Город Таиз, Йемен.
Феллах в поле. Фаюмский оазис. Египет.
Феллах в поле. Фаюмский оазис. Египет.
Бедуинский шатёр (разрез).
Бедуинский шатёр (разрез).
Богатый левантийский дом.
Богатый левантийский дом.
Башенный дом в горной части Аравийского п-ва.
Башенный дом в горной части Аравийского п-ва.
Арабы Кении.
Арабы Кении.

Апачи

Апачи (на языке зуньи — «враги»), ндее, дине (самоназвание — «люди»), группа атапаскских (см. Атапаски) индейских народов на юго-западе США.

Численность и язык

Общая численность свыше 20 тыс. человек. Относятся к американской расе большой монголоидной расы.

К апачским языкам относятся:

  • западные: навахо, западно-апачский, мескалеро-чирикауа апачи
  • восточные: хикарийя апачи, липан-апачи
  • равнинный кайова-апачи

Языки относятся к атабаскской (атапаскской) ветви семьи на-дене. Распространён также английский язык. Апачи — христиане (реформаты, баптисты, католики), часть сохраняет традиционные верования.

Язык навахо — самый распространённый из индейских языков США (178 000 носителей на 2000 г.), западно-апачский язык значительно отстаёт от него по числу носителей (около 12 000).

Делятся на семь групп:

  • навахо,
  • западные апачи (резервация Сан-Карлос, Форт-Апаче, штат Аризона),
  • кайова-апачи,
  • мескалеро (резервация на юго-востоке штата Нью-Мексико),
  • липан (живут вместе с мескалеро),
  • чирикахуа (штат Нью-Мексико и Оклахома),
  • хикарилья (резервация на северо-западе штате Нью-Мексико).

История

Апачи мигрировали в промежутке 1200-1500 гг. из бассейна реки Макензи на юг и к 15 в. достигли районов современного юго-запада США и севера Мексики, где к началу 18 в. произошла их этническая дифференциация.

Колонизация испанцами (с 1540) и американцами (с 1840-х гг.) вызвала упорное сопротивление апачей. К 1875 они были поселены в резервации, чирикахуа под руководством Джеронимо оказывали вооружённое сопротивление вплоть до 1886.

Традиции

Традиционная культура характерна для индейцев юго-запада США с элементами культуры индейцев Великих равнин (см. в статье Индейцы). Занимались охотой (с луком на бизонов, оленей, кроликов и др.) и собирательством (семена кактуса и др.).

Навахо, западные апачи, хикарилла и липан заимствовали у пуэбло оросительное земледелие (кукуруза, фасоль, тыква). Вели кочевой и полукочевой образ жизни, совершали набеги на соседние племена. В результате контактов с европейцами распространилась конная охота.

Традиционное жилище — хижины из кустарника (викупы), у хикарилла и кайова-апачей — типи. Племенная организация была слабой. Локальные матрилинейные группы составляли временные поселения, возглавлялись старейшинами. Система родства ирокезского типа. Были распространены полигиния (кроме липан), сорорат, левират, обычаи избегания (у западных апачей). Традиционные культы включали шаманизм, в том числе женский (у чирикахуа и меска-леро), инициации, охотничьи ритуалы, танцы в масках и т.п.

Основные занятия современных апачей — фермерство, мясное скотоводство, работают в лесопильной промышленности, хикарилья имеют предприятия электронной промышленности, мескалеро владеют курортом и спортивными базами. Многие апачи уезжают на заработки в города. Возрождаются кустарные ремёсла, традиционная обрядность.

Литература

  • Goodwin G., The social organization ofwestern Apache, Tucson, 1969;
  • Apachean culture,history and ethnology, ed. by К. H. Basso, M. Opler,Tucson, 1971;
  • Dobyns H.F., The Apache people.Phoenix, 1971;
  • Dobyns H.F., The Mescalero Apachepeople, Phoenix, 1973;
  • Tiller V.E.V., TheJicarilla Apache Tribe. A history, 1846-1970, Lincoln,1983.
Джеронимо (1820-1909) - один из самых известных вождей равнинных апачей - чирикахуа. Фото 1887.
Джеронимо (1820-1909) — один из самых известных вождей равнинных апачей — чирикахуа. Фото 1887.
Индейская женщина с произведениями традиционного ремесла.
Индейская женщина с произведениями традиционного ремесла.
Кусок кожи, изображающей церемонию в честь полового созревания девушки. Фото 1900.
Кусок кожи, изображающей церемонию в честь полового созревания девушки. Фото 1900.
Мальчик из племени хикарилья, 2009.
Мальчик из племени хикарилья, 2009.

Апатани

Апатани, нисю, или ни (самоназвание — «люди»), народ в северо-восточной Индии. Живут в бассейне реки Субансири в юго-восточных Гималаях.

Численность и язык

Численность говорящих на родном языке около 20 тыс. человек (2001), причисляющих себя к апатани около 60 тыс.

Говорят на языке апатани центральной группы сино-тибетской семьи. Придерживаются традиционных верований.

История

У апатани существуют предания о их северном (скорее всего тибетском) происхождении, есть представители с физическим обликом тибетцев, но у большинства выражены южно-монголоидные черты.

Апатани никогда прежде не были интегрированы в состав каких-либо государственных образований и не были знакомы с религиями неместного происхождения. 11 тысяч апатани живут в долине площадью 10х3,2 км, лежащей на высоте немногим более 1,5 км над уровнем моря. Согласно преданию, на месте современной долины апатани в древности было болото, населенное огромными рептилиями, их называли буру.

Первый контакт с европейцами произошел в 1897, когда британские чиновники пришли, в долину и пробыли там два дня; позже было шесть подобных кратких визита между 1920 и 1930-ми гг. В 1944, Временным правительством при участии ученых-антропологов был создан форпост около земель апатани и они вступили в контакт. Позже в 1948, был построен второй форпост от нападений апатани.

В 1961 г. насчитывалось 2520 домохозяйств, образовывавших 7 деревень. Каждая деревня составляла отдельную социальную единицу в пределах охватывающего всю долину интегрированного общества.

Традиции

Главное занятие — земледелие (главным образом поливное рисоводство на террасах, а также просо-элевсина и др.). Разводят свиней и быков-митханов (престижное имущество). Развиты ткачество, плетение, гончарство, изготовление металлических ножей. Деревни уличной планировки. Дома свайные, из бамбука, с верандой и двускатной соломенной крышей.

Женская одежда — свободное платье до колен, мужская — набедренная повязка и накидка, плетёная шапочка-шлем. Волосы женщины собирают в рог на темени, мужчины — в узел над лбом, проткнутый палочкой.

Патрилинейные роды сходны с родами у нага; представители родов составляют совет сельской общины. Деревни апатани связаны отношениями ритуального обмена. Семья малая, полигамия редка. Сохраняют мифологию и традиционную обрядность. В честь главного духа Кило и его жены Киру устраивают ежегодный праздник с жертвоприношениями животных.

Литература

  • Von Fürer-Haimendorf, Christopher. (1962) The Apa Tanis and Their Neighbors. New York: The Free Press of Glencoe.
Женщина апатани.
Женщина апатани.
Женщина апатани.
Женщина апатани.
Мужчина апатани.
Мужчина апатани.
Ритуальная процессия апатани - избавление от преследования души убитого врага.
Ритуальная процессия апатани — избавление от преследования души убитого врага.

Историко-культурные области

Историко-культурные области, или историко-этнографические области, территории, у населения которых в силу общности исторических судеб, социально-экономического развития и взаимного влияния складываются сходные культурно-бытовые особенности. Они проявляются в материальной культуре — типах традиционного жилища, средств передвижения, пищи и утвари, одежды, обуви, украшений и т. п., а также в традиционной духовной культуре (календарные обряды и обычаи, верования, фольклор и т. п.).

Тибетцы. Лхаса.
Тибетцы. Лхаса.

В отличие от этносов, обладающих этническим самосознанием, историко-культурные области могут не осознаваться людьми и выделяются в ходе специальных этнографических исследований. Хозяйственно- культурные типы и историко-культурные области — две типологически различные системы, которые тесно переплетаются, но, как правило, не совпадают друг с другом. Историко-культурные области, как и хозяйственно-культурные типы, являются историческими категориями, возникающими, развивающимися и исчезающими в процессах развития конкретных этносов и их группировок на определённой территории. Для историко-культурного районирования имеет значение не только характеристика образа жизни и материальной культуры, но и специфических форм духовной культуры, связанных со стереотипами мышления, религиозными представлениями и народным творчеством. Ареалы отдельных элементов культуры и их комплексов часто не совпадают с этническими и языковыми ареалами; образующиеся на одной территории типы культуры развиваются и меняются от эпохи к эпохе.

Китайцы. Пекин.
Китайцы. Пекин.

С 16 в. с началом развития капитализма в Европе захват европейскими державами стран Южной и Северной Америки, отчасти Южной и Юго-Восточной Азии, позднее Африки, Австралии и Океании существенно повлиял на характер и структуру историко-культурных областей. Расширился обмен культурными достижениями (обмен сельскохозяйственными растениями между континентами, распространение пашенного земледелия и т. п.): подросло влияние товарных экономических связей. Значительную роль в истории историко-культурных областей нового времени сыграли также неравномерность темпов социально-экономического развития отдельных регионов и стран, взаимодействие культуры аборигенов колонизируемых стран и пришлого населения, относительная стабилизация политических границ.

Религиозный праздник у балийцев. Индонезия.
Религиозный праздник у балийцев. Индонезия.

Сложные историко-культурные процессы привели к сложению иерархической системы историко-культурных провинций, областей и районов. Основной единицей является историко-культурная область: она подразделяется па подобласти и районы. Группа областей может быть объединена в более крупные регионы или провинции.

Таких историко-культурных и географических провинций можно выделить 16:

  • западно-центральноевропейская,
  • восточноевропейская,
  • кавказская,
  • среднеазиатско-казахстанская,
  • сибирская,
  • центральноазиатская,
  • восточноазиатская,
  • юго-восточноазиатская,
  • южноазиатская,
  • юго-западноазиатская (переднеазиатская),
  • североафриканская,
  • африканская тропическая,
  • североамериканская,
  • латиноамериканская,
  • австралийская,
  • океанийская.

Западно-центральноевропейская

Провинция разделяется на области:

  • североевропейскую,
  • приатлантическую,
  • центральноевропейскую и
  • средиземноморскую.

Она охватывает разнообразные ландшафты — от холодных берегов Скандинавии и островов в Атлантическом океане до тёплых субтропиков Средиземноморья. Западно-центральноевропейская провинция ранее других вступила в эпоху промышленной революции и капитализма. В новое время здесь сложились общие европейские формы культуры, оказавшие влияние на судьбу других историко-культурных областей. Почти всё население принадлежит к большой европеоидной расе и говорит на индоевропейских языках: на

  • германских (немцы, англичане, шведы, норвежцы и др.),
  • романских (итальянцы, французы, испанцы и др.),
  • славянских (поляки, словаки, чехи и др.),
  • кельтских (ирландцы),
  • греческом и
  • албанском.

К финно-угорской группе принадлежат венгры, финны, саамы.

Тамил-брахман. Индия.
Тамил-брахман. Индия.

Значит, часть населения живёт в городах. В сельской местности основное занятие — плужное земледелие. Сельские поселения различной планировки (кучевые, круговые, рядовые, рассеянные) состоят из прямоугольных в плане строений: в центральной Европе преобладают каркасные дома (фахворк), на севере — срубные, на юге — каменные и кирпичные; в одних районах жилые и хозяйственные помещения располагаются под одной крышей, в других — строятся отдельно.

Традиционная поясная одежда у мужчин — штаны, редко — юбки (кильт у шотландцев, фустанелла у албанцев и греков): наплечная — рубахи, куртки, плащи; в 19 в. распространилась городская пиджачная пара. При разнообразии традиционной женской одежды она имеет общие черты: широкая юбка с корсажем, кофтой, фартуком, различные головные уборы, накидки и украшения, обувь на каблуках. В питании распространены мучные изделия, протёртые супы, различные каши, пудинги, бифштексы и котлеты, овощи, фрукты, напитки (кофе, чай, пиво, вино). Основы духовной культуры заложены в античную эпоху; богат фольклор, эпос; древние народные традиции имеют музыка, театральное искусство, зодчество. Огромное влияние на мировую культуру оказали и преобладающие в Западной Европе христианские религиозные системы, католицизм, православие и протестантизм (лютеранство, кальвинизм и англиканство).

Восточноевропейская

Провинция включает области:

  • центральную и северную (русско-белорусскую),
  • прибалтийскую,
  • волго-камскую,
  • юго-западную.

Она занимает Восточно-Европейскую равнину от тундр и тайги побережья Ледовитого океана до теплых степей на берегу Чёрного и Каспийского морей и гор Кавказа.

Население восточноевропейской провинции относится в основном к европеоидной большой расе и говорит на индоевропейских языках: на восточно-славянских (русские, украинцы, белорусы), балтийских (литовцы, латыши), романских (молдаване); на языках финно-угорской группы уральской семьи (эстонцы, карелы, коми, мордва, удмурты и др.); на тюркских языках алтайской семьи (татары, чуваши и др.). Широко распространено двуязычие, причём вторым языком выступает русский.

Индонешйцы. Приготовление традиционного Слюда (сатэ). Ява.
Индонешйцы. Приготовление традиционного Слюда (сатэ). Ява.

Основное занятия в сельской местности — оседлое плужное земледелие. В степной зоне пахали тяжёлым плугом на волах, в лесной — лёгкой сохой на лошади. На севере распространены небольшие деревни; жилые и хозяйственные помещения строились под одной крышей; на юге — более крупные деревни, но хозяйственные постройки располагались отдельно; там, где было мало леса, стены из дерева или камня обмазывали глиной и белили; центром интерьера являлась печь.

Традиционная одежда состоит из рубахи (у мужчин до колен, у женщин — длиннее), штанов у мужчин и юбок и сарафанов у женщин; тёплой верхней одежды (тулупы, куртки), кожаной обуви и лаптей. Традиционные блюда — щи, супы (на мясном, грибном бульоне), каши, пироги, блины, на юге — холодные супы (свекольники), вареники, овощи, фрукты: напитки — квас, чай. Верующие — в основном православные, у части народов (татары, башкиры) — мусульмане.

Кавказская

Провинция, расположенная к югу от Восточно-Европейской равнины между Чёрным и Каспийским морями, охватывает разнообразные ландшафты Кавказских горных систем, предгорий и горных равнин, делится на две области —

  • северо-кавказскую,
  • закавказскую

Население в основном относится к переходным и южным группам большой европеоидной расы, отличается пестротой этнического и языкового состава.

На картвельских языках говорят грузины, северо-кавказских языках — народы Дагестана и абхазо-адыгские народы (абхазы, кабардинцы, адыгейцы и др.), языки осетин и армян относятся к индоевропейским языкам, на тюркских языках говорят азербайджанцы, карачаевцы, балкарцы, кумыки и др.

Основное занятие: плужное земледелие. Распространено террасное земледелие, в засушливых районах — ирригация. Разнообразны типы селений и жилищ — от каменных домов-башен и крепостей до плетневых (турлучных) сооружений и полуземлянок со ступенчатым перекрытием над очагом; в Восточной Грузии — двухэтажные дома из камня и дерева, с балконами, плоской или двускатной крышей, в Азербайджане — одноэтажные саманные жилища с плоской крышей, окнами и входом во внутренний двор.

Мужской традиционный костюм состоит из рубахи, узких штанов, заправленных в сапоги, кафтана (бешмета), черкески, папахи и бурки; женский — из рубахи, длинных штанов, распашного платья в талию, разнообразных головных уборов. Основная пища — пресный хлеб, пшеничные лепёшки, каши из проса (гоми), фасоль, кисломолочные супы, сыры, мясо, виноградное вино. Развит фольклор, в т. ч. эпос, характерны мужские танцы, многоголосое пение. Верующие — христиане (православные и монофиситы) и мусульмане.

Среднеазиатско-казахстанская

Провинция занимает засушливые равнины к востоку от Каспийского моря, пустыни и высокие горные системы Тянь-Шаня и Памира. Делится на историко-культурные области:

  • юго-западную (Туркмения),
  • юго-восточную (Узбекистан и Таджикистан),
  • северную (Киргизия и Казахстан).

Для её населения характерно смешение больших европеоидной и монголоидной рас. На севере сформировалась южно-сибирская переходная раса: европеоидные черты наиболее выражены на юге, монголоидные — у киргизов и части казахов. Большинство народов говорит на тюркских языках, таджики и припамирские народности — на индоевропейских (иранских) языках.

Детский праздник в Китае. Пекин.
Детский праздник в Китае. Пекин.

Основное занятие — плужное земледелие на орошаемых и богарных землях. В оазисах на юге традиционные сельское жилище — глинобитное прямоугольное с плоской крышей, в горах преобладают каркасное, у кочевников и полукочевников — круглая юрта с решётчатым остовом и войлочным покрытием; зимнее жилище на севере испытало влияние русских переселенцев.

В традиционной одежде преобладают длинные рубахи-платья у женщин, короткие рубахи у мужчин, штаны с широким шагом, поверх — халат, на ногах мягкие сапоги. У кочевников преобладают мясные (часто с тестом) блюда, лепёшки и молочные продукты, напитки — кумыс, айран, чай: у оседлых земледельцев — каши, плов, овощи, фрукты. В народном искусстве сохраняются богатые традиции домашнего производства ковров, кошм, аппликаций, резьбы по дереву и ганчу, керамики, фольклор. Развит эпос (сказания Алпамыш, Манас, о деде Коркуте). Верующие — мусульмане.

Сибирская

Провинция на севере Азии занимает огромные пространства тайги, тундры и сухих степей от Урала до Тихого океана. Объединяет историко-культурные области —

  • ямало-таймырскую,
  • западно-сибирскую,
  • алтае-саянскую,
  • восточно-сибирскую,
  • камчатско-чукотскую,
  • амуро-сахалинскую.

Коренные народы, обитающие здесь, принадлежат к континентальной и арктической расам большой монголоидной расы. Они говорят на тюркских (якуты, тувинцы, алтайцы, сибирские татары и др.). на монгольских (буряты), тунгусо- маньчжурских (эвенки, эвены и др.) языках алтайской семьи; на финно-угорских (ханты, манси), самодийских (ненцы, нганасаны, селькупы и др.) языках уральской семьи, на языках чукотско-камчатской (чукчи, коряки, ительмены) и эскимосо-алеутской (эскимосы и алеуты) семей.

Под влиянием русского населения распространилось плужное земледелие и скотоводство. В постоянных поселениях преобладают срубные прямоугольные жилища с двускатной крышей, на севере — землянки; временные жилища — чум. на северо-востоке — яранга, на юге у скотоводов — многоугольная юрта. Средства передвижения — лыжи, собачьи, оленные упряжки с нартами разных типов, олени для верховой езды, транспортировки грузов, в степной зоне — лошади, лодки берестяные (на западе) и кожаные (на востоке).

На севере преобладает меховая двухслойная одежда глухого покроя (малица), южнее — распашная одежда (парка), передник-нагрудник, короткие халаты из ткани, на ногах — унты, кожаная обувь. Значительные различия в традиционной материальной культуре наблюдаются на Дальнем Востоке, в горах Алтая и Саян, на Камчатке и Чукотке. Всюду заметно влияние русской культуры. В традиционной пище преобладает рыба (квашеная, жареная, вяленая, сырая), отварное мясо, жир, с травами, ягодами, сухие мучные изделия; напиток — чай: у якутов и бурят распространены молочные продукты (кумыс, кислое молоко). В прикладном искусстве получили развитие обработка кожи (аппликация), дерева, бересты, украшения одежды: на западе преобладает геометрический орнамент, на востоке — растительный, мотив рогов (у скотоводов). Традиционные религиозные представления связаны с тотемизмом, шаманизмом, развита мифология: есть христиане (православные), среди бурят и тувинцев — буддисты.

Центральноазиатская

Провинция занимает пустыни умеренного пояса (Гоби, Такла-Макан). Обитающие здесь народы относятся в основном к континентальной расе большой монголоидной расы, говорят на языках алтайской (монголы, уйгуры и др.) и сино-тибетской (тибетцы, китайцы и др.) семей.

Основное традиционной занятия — кочевое и полукочевое скотоводство (овцы, лошади, верблюды, в долинах рек — крупный рогатый скот, в горах — яки), на равнине в оазисах — пашенное богарное и поливное земледелие (просо, чумиза, джугара, пшеница); в горах выращивают ячмень, овёс, гречиху, повсюду также — овощи, бахчевые, плодовые. У кочевников жилище — круглая юрта (у монголов и тюрков) или шерстяные шатры (у тибетцев). У земледельческого населения (уйгуры, часть тибетцев, ицзу) преобладает жилище со стенами из сырцового кирпича или тёсаного камня.

Основной традиционный костюм — шерстяная туникообразная рубаха, халат или куртка, штаны мужские и женские с широким шагом, кожаные сапоги, меховые или фетровые шапки, зимой — шубы или овчинные тулупы. Основная пища — мясо (баранина или конина), молочные продукты топлёное масло, овечий сыр, кислое молоко), лепёшки из пшеничной, ячменной или гречневой муки: напитки — чай (нередко с солью и молоком), кумыс. Развиты аппликация, вышивка, резьба по кости и дереву, чеканка, производство войлочных ковров, эпос (о Гэсэр-хане и др.).

Восточноазиатская

Провинция занимает —

  • равнины Китая,
  • полуостров Корея и
  • Японские острова.

Преобладают представители тихоокеанской расы большой монголоидной расы (у айнов сохранился австралоидный расовый тип): большинство составляют народы сино-тибетской семьи (китайцы, хуэй и др.), японцы, корейцы, на юге — тайские и австро-азиатские народы.

Йеменский араб.
Йеменский араб.

Главное занятие — интенсивное пашенное и ручное земледелие, с ирригацией, террасированием склонов. В урбанизированных районах (особенно в Японии) значительная часть населения занята в промышленности, торговле, сфере услуг, на транспорте. Традиционно жилище каркасно-столбовое с глинобитным или более лёгким (дерево, циновки) заполнением, с плоской или плоскодвускатной крышей, на юге преобладают свайные постройки, на севере распространены отапливаемые лежанки (кан).

Традиционная одежда — халаты (с запахом направо), распашные куртки, мужские и женские штаны, иногда набедренная повязка: для корейского женского костюма характерны короткие кофты, широкие шаровары, юбки, для японского — кимоно. В традиционной пище преобладает сваренный на пару рис, блюда из пшеничной муки или просяной крупы, лепёшки, овощи, рыба и другие морские продукты, реже — мясо; широко распространены чай, приправы. Развит фольклор: в литературе, театральном, изобразительном и декоративном искусстве и архитектуре выработаны свои стили. Характерен синкретизм религиозных систем (конфуцианство, даосизм, буддизм, синтоизм), хуэй — мусульмане, есть христиане. Сохраняются архаичные аграрные культы, культ предков.

Юго-восточноазиатская

Провинция — полуостров Индокитай и острова Индонезии и Филиппин. Включает историко-культурные области:

  • западную — индокитайскую,
  • восточно — индокитайскую,
  • западно — индонезийскую,
  • восточную — индонезийскую,
  • филиппинскую.

Население преимущественно относится к южноазиатской расе, на юго-востоке — к восточно-индонезийской расовой группе, у некоторых групп выражены древние австралоидные черты. Говорят в основном на языках австронезийской и австроазиатской семей.

Хозяйственно-культурные традиции разнообразны. Преобладают свайные постройки с лёгкими стенами и высокими крышами.

Традиционная одежда — саронги, лунги, набедренные повязки, распашные куртки, у вьетов распространены штаны, основной головной убор — широкополая шляпа из соломы или пальмовых листьев, на ногах — плетёные сандалии. Основа питания — рис, реже просо, с острыми приправами, также клубнеплоды и корнеплоды, бобовые, маниок, рыба и т. п. Характерно употребление бетеля. Мировые религиозные системы (буддизм, индуизм, позднее ислам и христианство) сочетаются с местными культами. Развит фольклор, архитектура, театральное и прикладное искусство (плетение, ткачество и др.).

Южноазиатская

Провинция включает —

  • нагорье Декана,
  • низменные долины Инда и Ганга,
  • на севере — высокие Гималайские горы,
  • на западе — засушливые области (Тар) и невысокие горы,
  • на востоке — обильно увлажняемые Бирмано-Ассамские горы,
  • на юге — остров Шри-Ланка.

На севере преобладают разные группы южных европеоидов, на северо-востоке — монголоиды, на юге — представители южноиндийской и веддоидной рас, в центре — смешанное европеоидно-австралондное население; древние негроидные и австралоидные расовые черты сохранились у андаманцев, веддов Шри-Ланки и небольших народов Центральной Индии. На севере распространены языки индоарийской и на западе — иранской групп (индо-европейской семьи), на юге — дравидийской семьи (телугу, тамилы и др.). на северо-востоке языки мунда австроазиатской семьи и сино-тибетские языки.

Сомалиец.
Сомалиец.

Основное занятие сельского населения — плужное орошаемое и неорошаемое земледелие. В горах и пустынях развито пастушеское и кочевое скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот, верблюды, лошади). Развиты ремёсла (ткачество, обработка металлов, ювелирное, ковроткачество). Поселения в основном уличного плана: преобладают глинобитные или кирпичные двух- и трёхкамерные дома, с плоской или высокой крышей: встречаются каркасно-столбовые постройки; в горах — из камня в несколько этажей; у кочевников — шерстяные шатры.

Основная традиционная одежда женщин — сари, на северо-западе — шаровары, в центре — широкие юбки; мужчины носят дхоти, узкие белые штаны, рубахи без воротника, куртки с глубоким вырезом, тюрбаны. Основная пища — растительная, индуисты не едят говядину , мусульмане — свинину. Сохраняются традиции индуизма с его ритуальными, этическими, социальными и правовыми нормами, распространены также ислам, буддизм, сикхизм, джайнизм. Развит фольклор, в т. ч. эпос, кукольный театр, архитектура, прикладное и изобразительное искусство.

Юго-западноазиатская

Провинция занимает засушливые нагорья и горы с оазисами в речных долинах и пустынях. Подразделяется па историко-культурные области:

  • малоазиатскую,
  • ирано-афганскую,
  • месопотамо-сирийскую,
  • аравийскую.

Большинство населения принадлежит к южным европеоидам, говорят на иранских (персы, курды, афганцы, таджики и др.), тюркских (турки, азербайджанцы, туркмены, кашкайцы и др.) и семитских (арабы) языках.

Оромо. Эфиопия.
Оромо. Эфиопия.

В оазисах и горных районах основное занятие — плужное орошаемое и богарное земледелие (пшеница, ячмень, бобовые, маслины, плодовые, виноградные, на юге—финиковая пальма), в пустынях — кочевое скотоводство (овцы, козы, верблюды, ослы). Землю обрабатывают на волах полозным плугом (ралом) с железным сошником. Развиты ремёсла — обработка металлов, ювелирное дело, ковроткачество, гончарство. Сельские поселения, как правило, крупные с беспорядочной застройкой, центральной базарной площадью, жилища прямоугольные в плане из сырцового кирпича, глинобитные или каменные с плоской крышей и внутренним двором; сохраняется деление на мужскую и женскую половины: внутреннее убранство состоит из ковров, кошм, циновок. Кочевники живут в чёрных шатрах.

Женская одежда — шаровары, широкая рубаха-платье, безрукавка или куртка, большой платок на голове: сохраняется чадра: распространены украшения. Мужская традиционная одежда — длинная, широкая рубаха с круглым воротом, сужающиеся к низу штаны, безрукавка, куртка. Основная пища — лепёшки, каши, плов, сыры, похлебки на мясном бульоне, напитки — чай чёрный и зелёный, кофе, щербет. Сохраняется богатый фольклор, большое влияние на уклад жизни оказывает ислам, на Средиземноморском побережье распространены христианство и иудаизм.

Североафриканская

Провинция занимает Средиземноморское побережье, субтропическую аридную зону пустыни Сахары и оазисов от Египта до Магриба.

Выделяются историко-культурные области:

  • Египетская,
  • Магрибская,
  • Суданская.

Народы этой провинции (главным образом арабы, а также берберы) связаны историческими и культурными узами с юго-западноазиатской провинцией, составляя часть арабского мира. Относятся в основном к южным группам большой европеоидной расы и говорят на диалектах арабского языка. Однако культура разных стран имеет местные различия.

Девушка-самоанка.
Девушка-самоанка.

Преобладает плужное земледелие с широким применением ирригации. Древние традиции имеют городская жизнь, торговля и ремесло (изделия из металла, ювелирное, ковроткачество, керамическое и др.). Поселения оседых земледельцев крупные с беспорядочной застройкой: в горах сохранились укреплённые поселения с башнями из камня. В центре поселений находится базарная площадь, мечеть. Дома прямоугольные или квадратные в плане из сырцового кирпича, глинобитные, каменные, с плоской крышей и внутренним двориком. Кочевники живут в чёрных шерстяных палатках. Сохраняется деление жилища на мужскую (обычно переднюю) и женскую (заднюю) половины.

Традиционная мужская одежда — широкая, длинная рубаха, штаны с широким шагом, халат или плащ, головной убор — платок (куфия) с шерстяным шнурком; женская одежда — длинная рубаха-платье, узкие штаны, безрукавки, халаты, покрывала. Пища — пшеничные лепёшки, овощи, молочные продукты, плов, напитки — кофе, зелёный чай, кислое молоко. Богат поэтический, сказочный и музыкальный фольклор. Подавляющее большинство населения исповедует ислам.

Африканская тропическая

Провинция занимает экваториальные области континента с тропическими лесами, влажными и сухими саваннами.

Выделяются историко-культурные области:

  • западноафриканская,
  • западноцентральная тропическая,
  • восточноафриканская,
  • южноафриканская,
  • мадагаскарская островная.

В начале 20 в. почти вся территория провинции находилась в колониальной зависимости от европейских держав. К 60-м годам большинство африканских стран добилось независимости. Антропологический состав населения представлен разными группами большой негроидной расы: негрской, негрилльской, бушменской, смешанными эфиопской, суданской и др. Языки образуют нигеро-кордофанскую, нило-сахарскую, афразийскую (кушитская и чадская труппы) и койсанскую семьи: малагасийцы говорят на австронезийском языке.

Девушка в наряде невесты. Лесото.
Девушка в наряде невесты. Лесото.

Преобладает ручное тропическое земледелие, с экстенсивными подсечно-огневыми и интенсивными формами. Сельские поселения компактные или разбросанные, состоят из каркасно-столбовых небольших жилищ с круглой (в саваннах) или прямоугольной (в лесах) планировкой, окружённых хозяйственными постройками (глиняные бутылеобразные зернохранилища на подставках, загоны для скота), стены иногда украшены рельефным или расписным орнаментом.

Традиционная мужская одежда — набедренные повязки, передники, плащи, у мужчин широкие рубахи, у женщин — куски длинной ткани, широкие юбки, цветные платья. Основная пища — лепёшки, каши, овощи, бананы: на Мадагаскаре — отварной рис. Архаичные религиозные культы сочетаются с христианством (иногда образуя синкретические христианско-африканские культы) и исламом. Африканская музыкальная и танцевальная культура оказала влияние на музыку разных стран Америки и Европы.

Североамериканская

Провинция включает Аляску, арктическую тундру и тайгу, леса и прерии умеренного пояса, субтропики на берегу Атлантики.

Выделяются историко-культурные области:

  • арктическая,
  • канадская (в т. ч. индейская, франко-канадская, англо-канадская подобласти),
  • североамериканская (восточная, западная, южная подобласти).

До европейской колонизации здесь жили только индейские, на севере — эскимосские народы. Переселенцы из Европы колонизовали основную часть континента, истребили, ассимилировали и оттеснили различные группы индейцев в резервации. Большинство населения относится к переходным формам большой европеоидной расы; потомки африканских рабов (на юге США и в городах) — негры и мулаты, индейцы относятся к американской расе большой монголоидной расы и смешанным формам.

Индейцы США.
Индейцы США.

Развитие капитализма, промышленности, транспорта, рост городов и миграционные процессы (усилившиеся в начале 20 в.) способствовали формированию на базе английского языка и европейских культурных стереотипов американцев (США), англо- и франко-канадцев (Канада). Большая часть населения живёт в городах, занята в промышленности и сфере обслуживания; в сельском хозяйстве преобладают высокотоварные капиталистические формы. Материальная культура во многом сходна с европейской; некоторые группы мигрантов (итальянцы, выходцы из стран Азии) сохраняют элементы национальной культуры. В духовной культуре прослеживается смешение форм европейского, индейского и африканского фольклора: сформировались новые формы под влиянием городской жизни и технического прогресса. Большинство верующих — протестанты; часть — католики. Коренное индейское и эскимосское население в значительной степени изолировано и отчасти сохраняет традиционные занятия и культлру.

Латиноамериканская

Провинция занимает всю Южную и Центральную Америку от холодной Огненной Земли до в влажнотропических лесов (сельвы) Амазонии и тропиков, пустынных плоскогорий и гор Мексики.

Выделяются историко-культурные области:

  • карибская,
  • мезоамериканская (с мексиканской и средне-американской подобластями),
  • андийская,
  • амазонская,
  • пампасская,
  • огнеземельская.

В результате колонизации континента главным образом выходцами из стран Пиренейского полуострова и их смешения с коренным индейским населением широко распространились испанский и португальский языки и многие элементы «иберийской» культуры. В расовом отношении население представляет собой результат смешения американской и европеоидной, а также негрской (на островах Карибского архипелага, атлантического побережье Бразилии) рас: чистокровные индейцы сохранились только в изолированных районах. В результате процессов смешения разных этнических элементов и в ходе национально-освободительных движений 19 — нач. 20 вв. сформировались крупные этносы, говорящие на вариантах испанского (мексиканцы, перуанцы, аргентинцы и др.). португальского (бразильцы), французского (гвианцы) и английского языков (ямайцы и др.), в странах с крупными массивами индейского населения — также на индейских языках (кечуа, гуарани и др.).

Значительная часть населения живёт в городах, занята в промышленности, а также в капиталистическом фермерском пли латифундистском товарном сельском хозяйстве.

Основная традиционная одежда — белая рубашка, штаны, орнаментированная накидка с отверстием для головы (серапе, пончо), широкополая шляпа (из соломы или фетра), сандалии у мужчин, широкие, цветастые юбки, кофты, шали у женщин. Распространены блюда из кукурузы, бобов, пшеницы, жареное мясо с приправами из овощей, перца и т. п. У индейцев местами сохраняется традиционная культура. Преобладающая религия — католицизм.

Австралийская

Провинция, занимающая континент Австралия и остров Тасмания, отличается засушливым климатом, преобладанием пустынь и саванн. К началу 20 в. здесь сформировались разные историко-культурные области:

  • в англо-австралийской историко-культурные области— высокоразвитая промышленность, крупные города, капиталистическое производство, товарное фермерское сельское хозяйство (зерновое, овцеводство) и европейские культурные стереотипы;
  • в аборигено-автралийской историко-культурной области сохраняются первобытнообщинные структуры, бродячая охота и собирательство.

Англо-австралийская историко-культурная область сформировалась в результате колониального захвата земель и истребления аборигенов. Её территория в 20 в. непрерывно увеличивается. На острове Тасмания аборигены были истреблены. Коренное австралийско-аборигенное население относится к особому типу большой австралоидной расы; англо-австралийцы — европеоиды. Часть аборигенов перешла к оседлости, живёт в постоянных посёлках при миссиях, вместе с тем растёт движение за сохранение и возрождение традиционной культуры.

Океанийская

Провинция состоит из трёх историко-культурных областей:

  • Меланезия (папуасы и меланезийцы),
  • Микронезия,
  • Полинезия (маори и полинезийцы).

Папуасы и меланезийцы относятся к особому типу большой австралоидной расы: полинезийцы и микронезийцы — к смешанным расам. Говорят на языках западно- и восточно-австронезийской групп, папуасские языки образуют собственные многочисленные семьи.

Полинезийцы. Остров Номука.
Полинезийцы. Остров Номука.

Основное занятия — ручное тропическое (подсечно-огневое и грядковое) земледелие (ямс, таро, бананы, кокосовая и саговая пальмы), разведение свиней, собак (на мясо). Сельскохозяйственные орудия — сажальный кол, веслообразная лопата, каменный топор. В Океании большое значение имеет рыболовство. Развита резьба по дереву, плетение, изготовление тапы и др. Жилище на Новой Гвинее — прямоугольное свайное, иногда — наземное, в Океании — каркасно-столбовое с высокой двускатной крышей из листьев пальм. Развиты навыки мореплавания, ориентации по звёздам. Характерны лодки с балансиром.

Основная одежда у мужчин — набедренная повязка, у женщин — юбка из травы, растит, волокон. Распространены мужские и женские украшения (носовые вставки, перья, цветы, бусы, браслеты). Развиты музыка и танцы, фольклор, мифология. Современное население в основном христианизировано.

Апайо

Апайо, апайдо, апайяо, иснег (самоназвание), народ на Филиппинах в районе Апайо на северо-западе острова Лусон. Входят в собирательный термин игорот — все высокогорные племена горной системы Лузон.

Численность и языки

Численность 55 тыс. человек в провинции Апайо. Всего же говорящих на инсенге около 300 тыс. человек (2008). Выделяются субэтнические группы —

  • мандайя (северо-западные апайо),
  • талифугу-рифанг (юго-восточные апайо).

Относятся к южно-азиатской расе. Говорят на языке апайо (по другим классификациям, группе языков) филиппинской группировки западной ветви австронезийской семьи. Имеются диалекты. Распространены также илокано, тагальский языки.

В основном апайо придерживаются традиционных верований, некоторые — христиане (9% на 2006).

История

Апайо пришли на Филиппины несколько тысяч лет назад, скорее всего, с севере и затем продвинулись вглубь острова. Первыми с кем они вступили в контакт были китайские торговцы, которые обменивали местные товары на фарфоровые бусы. Апайо были известны как охотники за головами.

С 1610 на остров начинаю проникать испанцы, устанавливая христианские миссии. В последующем, испанцы пытаются христианизировать апайо, но им это удается с трудом, к тому же они терпят поражения в борьбе с местными племенами. Во время восстания 1660-1661 гг. были уничтожены христианские миссии. Позднее мир восстановлен, который постоянно перемежался стычками горных племен с властями.

Во времена американской оккупации в 1913 прекращена практика охоты за головами. Но достаточно сильная изоляция горных племен остается и по нынешний день.

Традиции

Занимаются ручным подсечно-огневым земледелием (маис, суходольный рис, табак, таро). Из домашних животных известны собаки. Развито речное рыболовство (судоходство на плоскодонных деревянных лодках, вероятно испанского происхождения, и плотах).

Ремёсла — кузнечное, плетение. Одежда и посуда выменивались у соседних народов на мёд, воск, корзины, циновки. Существует сословное деление на

  • богатых (ба-нанг),
  • «средних» (сибуд) и
  • бедных (накимрут).

Поселения (барангай, бабалай) насчитывают от 3-8 до 30 домов, управляемых вождём майнгелем и советниками пангмаруан; существовал обычай взаимопомощи — пинта.

Брак билокален или неолокален. За невесту выплачивается выкуп. Полигиния ограниченная. Возможен развод.

Жилище апайо свайное, однокамерное, прямоугольное, из бамбука или ротанга; килевидная двускатная соломенная крыша образует с торцов навесы. Женщины носят запашные юбки, тёмные облегающие блузы, широкие пояса, головные уборы с блёстками и подвесками, много украшений, мужчины — короткие жакеты, штаны до колен, тюрбаны, ожерелья, маленькие сумочки — бульса. Распространена красная вышивка.

Известны татуировка, жевание бетеля. Основная пища — растительная; распространены рыбные блюда.

Характерны аграрные культы, культы духов анито, верховного бога Хатана, предков, шаманизм. Сохраняются фольклор и мифология.

Литература

  • Wilson L.L., Apayao life and legends, Baguio, 1947;
  • Keesing F.М., The ethnohistory of Northern Luzon, Stanford, 1962;
  • Keesing F.М., The Isneg, «Southwestern Jornal of Anthroopology», 1962, v.18.
Женщина народа апайо. Начало 20 в.
Женщина народа апайо. Начало 20 в.
Воин горных племен "игорот". Начало 20 в.
Воин горных племен «игорот». Начало 20 в.
Традиционный костюм.
Традиционный костюм.

Аньи

Аньи, анья, агни, группа народов акан в Кот д’Ивуар, Того и Гане.

Численность и языки

Общая численность около 1,25 млн. человек (2000-е) —

  • Кот д’Ивуар (950  тыс. чел.),
  • Гане (300 тыс. чел.).

Живут в бассейне реки Комоэ, на побережье Гвинейского залива между реками Тано и Пра. Часть аньи (чокосси) живёт среди конкомба. Наиболее крупные народы:

  • нденье (индение),
  • санви (афема),
  • бетье,
  • дьябе (дадье, асикасо, асуамара),
  • моро (моруну),
  • пеписа,
  • эвалуэ (ассайе),
  • аанта (анта, аханта),
  • нзима (нзема, аманья, аманахия, апполониа),
  • аовин,
  • ануфо (бруса, брисса, буресья), частью которых являются чокосси.

Относятся к негрской расе большой негроидной расы. Говорят на языках группировки вольта-комоэ.

Аньи — христиане (около половины, главным образом в Кот-д’Ивуар, протестанты и католики), есть приверженцы христианско-африканских церквей и культов, незначительное число мусульман-суннитов, часть придерживается традиционных верований.

История

До 18 в. аньи жили в долине Нила, но в 1745 во время расширения империи Ашанти им пришло мигрировать в юго-западном направлении. Они основали королевства — Ндение, Санви, Морон; ушедшие дальше на запад основали королевство Боле. В это же время находились в некотором зависимом положении от ашанти.

В 17 веке аньи первые в регионе столкнулись с европейцами. Королевства аньи с 1843 начинают попадать под протекторат французов и один за другим теряют самостоятельность.

Традиции

Основное занятие — ручное земледелие (бананы, таро, ямс, кукуруза, арахис, хлопок, масличная пальма, ныне заняты в основном возделыванием кофе и какао). Развито кузнечное ремесло, художеств, обработка золота и других металлов, ткачество, резьба по дереву (маски, скульптура), гончарство.

Основные социальные институты: деревенские общины, большие семьи, матрилинейные роды, патрилинейные группировки. Живут в прямоугольных глинобитных домах с овальными террасами и двускатной крышей из пальмовых листьев.

Традиционная одежда — кенте. Основная пища — каши, похлёбки, печёные клубнеплоды с острыми приправами. Существуют культы предков, сил природы, небесного духа Ньямие и его супруги (хтонического духа) Ассие. Сохраняется музыкальный, танцевальный фольклор.

Литература

  • Tauxier L., Religion, moeurs et coutumes des Agnis de la Core-d’Ivoire, P., 1932.
  • Marc Le Pape, Claudine Vidal, Côte d’Ivoire : l’année terrible, 1999-2000, Karthala, 2002.
Король Амон Ндуфу IV. Кот-д'Ивуар, 1988.
Король Амон Ндуфу IV. Кот-д’Ивуар, 1988.
Король Амон Ндуфу II и его двор. 19 век.
Король Амон Ндуфу II и его двор. 19 век.
Погребальная керамическая фигурка мужчины. 17-20 вв.
Погребальная керамическая фигурка мужчины. 17-20 вв.
Танец на фестивале Аньи Окоджо.
Танец на фестивале Аньи Окоджо.